今人類に必要なこと

☆・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
 ありがとうございます。今日もすべてに感謝します。
 世界中のすべての方が幸せにありますように!
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・☆
2019年 令和元年(平成31年) 
7・21(日)


  今人類に必要なこと
 
  
 姫野です。
 今日、京都は一日くもりのお天気でした。

 ど~も、いかがお過ごしでしょうか。
 いや~、体調が今一つすぐれずに
 仕事優先でこのところ過ごして、
 間が空いてしまいました。

 京都はぐずついて蒸し暑いお天気が
 続いています。祇園祭も今年も華やかに
 行われています。

 祇園祭りを僕は毎年楽しみにしています。
 機会があったら一度ご覧になるのも
 お薦めです。

 僕は学びが好きで合っているのでしょう。
 「う~ん、確かにこれはどう考えたら
  よいのだろう…?」
 といろんなことを毎日考えるのです。

 「仏法の学びの庭」を歌った寂然法師の和歌

  吹く風に 花橘や にほふらん
  
   昔おぼゆる 今日の庭かな

 さて
 それで最近考えさせられたのが
 ユバル・ノア・ハラリ著
 「サピエンス全史 上・下」です。

 2017年ビジネス大賞受賞の
 ベストセラーですので、お読みになった
 方も多いかと思います。
 まだの方は、ぜひ一読をお薦めします。

 私たちホモサピエンスが
 なぜ地球上で栄えたのか。
 それを、多面的な視点で
 緻密なデータを示しつつ論じています。

 私たちは、つい一面的な自分の視点から
 しか物事を見れませんが
 この本は冷静に多面的な視点から
 データを示しつつ論じているのが
 素晴らしいです。

 「すべての人の幸せのために」
 僕の危惧していることは
 「科学の発達が、
  人間的成熟・成長を追い越している。
  これが、悲惨な結果を招く恐れも高い」
 ということです。

 それが、この本を読むとよくわかります。

 もちろん、人は賢いのですが
 他方で、充分に無知で愚かです。
 いろんな、愚かな行為、間違いも
 起こり続けています。

 しかし、科学の発達により
 少数の人の愚かさ間違いが
 全人類に
 もう取り返しのつかない悲惨な結果を
 生んでしまう。
 
 「間違った、ごめん」ではすまされない
 時代に入ってきているということです。
 科学の発達が、人を神の地位に押し上げて 
 来ています。

 しかし、私たちの人格・人間性の成熟度は
 まだ追いついていません。

 もちろん僕も含めてですが
 未熟で愚かで全体が見えていない
 感情的にも未熟な
 大人はごろごろしています。
 いや、人はほとんどそうだと言って
 よいと思います。

 私たちは、自分が生きている意味も
 目的もよくわからず
 なんとなく不満とむなしさを抱えながら、
 もう無責任に
 「自分の楽しみに生きよう」などと暮らしています。

 しかし科学の発達は
 私たちを神の地位に押し上げています。

 自分が生きている意味も分からず
 すぐ感情的になり
 心の奥にむなしさを抱え、無責任で、
 もう自分や家族の利益と快感だけを生きよう
 という無知で愚かな神様がいたら
 とても危ない世界になります。
 
 今本当に真剣に
 人生の意味・人の幸せというものを
 見つめ考える必要がある
 残されている時間は少ないと思うのです。

 あなたはいかがでしょうか?

 ではでは
 愛を込めて!

 姫野 修一郎(Himeno Shuichiro)
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 今日も笑顔でニコッとね。

 何であれ、そこに愛が流れてこそ
 はじめてこころから楽しくなります。
 
 幸せはごく自然な
 あなたの命の本来の属性です。
 
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 案ずるな、必ず救うてやる!
 いつも響く仏の声です。
 
0

智慧の完成の精髄についての教え

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2019年 令和元年(平成31年) 
7・1(月)


  智慧の完成の精髄についての教え

  
 姫野です。
 今日、京都は一日くもりのお天気でした。

 ど~も、いかがお過ごしでしょうか。
 いや~、何やかやと過ごしているうちに
 はや7月になりました。

 おととい、夜9時すぎに僕が会社に
 戻るため、四条の路地を歩いていたら
 「姫野さん」と声をかけられました。

 僕が仕事で通う大学の職員の方で
 若いかわいい女性です。
  顔を逢わせたときに挨拶する程度の
 関係です。

 「あれ!」
 「なに、雨降ってるのに傘もささないで」

 いや~、どこで誰に観られているか
 人生悪いことはできませぬ。
 (別に、悪いことはしていませんが…)

  京都は、このところ蒸し暑く雨も降ったり
 やんだりのお天気です。

  ひやひやと 壁を踏まえて 昼寝かな

               芭蕉

 さて
 今日はたいそうな題ですが
 般若波羅密多心経のことです。

 「般若」が智慧
 「波羅密多」が完成
 「心」が精髄
 「教」が教え

 日本では般若心経を唱える宗派は
 多いです。日本には
  唐の玄奘三蔵の名訳で伝わっています。
 ただ、その意味をよく理解している人は
 少ないのではと思います。
  それが僕は残念なので、今日は少し
 それについて触れましょう。

 空の思想を手短にまとめたもので
 非常に優れた内容で僕は大好きな
 お経です。
             
 すべては「空」である。
 空とは、虚無ではありません。
 固定的な実体をもたず
 絶えず変化している本体です。

 人間を五蘊(ごうん)で)構成されている
 とみます。

 色 物質的存在(肉体といってよいでしょう)
 受 感受作用
 想 心に想う作用
 行 動かす力・エネルギー
 識 意識

 あなたも、私もこの5つの要素が
 縁により仮和合してできています。

 このすべてが、何ら固定的な実体はない
 絶えず変化して私たちは出来ている。

 色 肉体は産まれ成長し死を迎えます
 怒り憎しみ不安・恐怖・悲しみ
 傲慢なプライド・劣等感
 楽しみと歓び
  
 すぐに変化します。
 
 また変化するからこそ
 私たちは生きていると言えます 

 これを少し高い見地から見ると
 増えることも、減ることもなく
 汚いことも清いこともなく
 老いもなく死もなく
 苦しみもなく、また苦しみがなくなることもない

 さとりもなく、智慧を得るということも
 智慧がなくなるということもない

 偉大な不可思議なエネルギーの流れ
 の中で、絶えず変化する流れの中で
 生かされていることを知ります。

 とらわれない
 執着しない
 輝きに満ちた空の理解

 それがあなたを幸せにします。

 この世は知れば知るほど嫌になる
 「ひどい」「見苦しい」
 「人としてこんなことが許されていいのか」
 と思える事にも満ちています。

 インテリが虚無的になるのも
 ニヒリストとして「あきらめ」の中で
 人生を送る人が多いのも
 理解できます。

 しかし、虚無ではなく「空」を生きる
 それが平安なこころで生きる智慧だ
 そう説くのですね

 ガテガテパラガテ パラサンガテ
 行けるものよ、行けるものよ 彼岸に行けるものよ

 ボーディー スワハー
 悟りよ、  幸いあれ

 あなたはいかがでしょうか?

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人間の美しさについて考える(2)

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2019年 令和元年(平成31年) 
6・23(日)


  人間の美しさについて考える(2)

  
 姫野です。
 今日の京都は雲が多めの晴れの一日に
 なりそうです。

 ど~も、いかがお過ごしでしょうか。
 今日は珍しく朝書いています。

  曙は まだむらさきに ほととぎす
 
               芭蕉

 昨日は夏至でげし。
 夏至は田植えの季節です。

 大阪では夏至の時機にはたこを
 食べるならわしがあるということです。

 皆さんも、今日は田植えをして
 タコをいただきましょう。
 (そんなアホな!)

  風流の はじめや奥の 田植えうた

               芭蕉

 僕は田植えの季節の田んぼをみると
 なぜか幸せな気分になります。 
 日本人の感性のひとつなのかもしれません。

 さて
 人間の美しさについての話をしていました。

 仏教は文字通り
 仏の教えです。

 仏法の
 「仏」とは、真理に目覚めた人という意味です。
 「法」とは、不滅の真理をいいます。

 不滅の真理に目覚めれば
 だれもが仏になれます。

 ブッダは語りました
 幸せになるには

 自分に頼れ
 法に頼れ

 個人崇拝や予言者の言葉に従う
 のではなく
 自分自身に頼れ

 というブッダの教えは
 僕はとても共感・納得します。

 しかし
 自分自身で判断決断して人生を
 歩むには何かよりどころ
 判断基準が必要です。

 「法」という不滅の判断基準を
 得るにはどうすればよいのか。

 ブッダはそのために
 生涯にわたり
 四諦八正道を説かれました。

 人生どうしたものか
 悩みや不安は誰であれ
 生涯続きます。

 人生楽しみも多くありますが
 生きている限り、悩み、苦しみ、不安も
 なくなることはありません。

 判断に迷い、悩んだとき
 そのときの判断基準のひとつとして

 どちらが
 自分が人間として美しいか
 美しい在り方をしている
 といえるか。

 を基準にするのは
 僕は好きです。
 幸せに生きるための
 ひとつの判断基準として有益だと
 思うのです。

 あなたはいかがでしょうか?

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人間の美しさについて考える

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2019年 令和元年(平成31年) 
6・16(日)


  人間の美しさについて考える

  
 姫野です。
 今日京都は晴れたり小雨が降ったりの
 涼しい一日でした。

 ど~も、いかがお過ごしでしょうか。
 いや~、今日は満月が澄んで
 とても美しく輝いていました。

 夜、山科川の土手で自転車を止めて
 しばし見とれていました。

  輝きは 心の底を つらぬきて
 
   月澄わたる  山科の水

           修一郎
   
 さて
 突然ですが
 あなたは今
 人として美しいでしょうか?

 自分が人間として美しいか

 を考えることは、幸せに生きるのに
 役立ちます。

 いかがでしょう?

 あなたは自分が、今
 人間として美しい生き方をしている
 美しい在り方をしている
 そう感じているでしょうか?

 ちょっと考えてみて下さい。
 ごめんなさい、僕の考えは次回に

 つづく

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悩みや不安を軽くするには?

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2019年 令和元年(平成31年) 
6・9(日)


  悩みや不安を軽くするためには?

  
 姫野です。
 今日京都は晴れて暑い一日でした。

 京都の街も、浴衣姿の女性も見かける
 ようになりました。
 この季節、竹やぶで
 うぐいすがよくさえずっています。
 あれだけ、法華経を唱えれば
 功徳も多いことだろうと思います。
 
  うぐいすの 愛の言葉や 竹の風
      
             修一郎

 ど~も、いかがお過ごしでしょうか。
 つい先日、三条京阪の駅で会社の帰りに
 僕が「文化人類学」教えていただいた
 兼重先生にばったりお会いしました。

 「あれ、先生」
 「お~」

 兼重先生の文化人類学は
 僕にはとてもよい学びになりました。

 何がよいのか?

 異文化で暮らすことで
 自分がつい「それは常識だろう」
 と思いこんでいることが
 全く通じなくて、むしろ自分が「常識はずれ」
 と扱われる。

 人が自分と違う文化・視点で生きている
 自分が思っていることが
 当然の真理、不変の真理ではない

 というある意味当然のことを
 教えてくれるところです。

 自分と異なる、
 多様な他人の存在を尊重する
 ということは、
 すべての人が幸せに生きるには
 欠かせないと感じます。

 
 さて
 心の悩みや、不安を軽くするとてもよい
 方法としてお薦めなのが

 「あって当然・ごく自然」

 と受容していくことです。
 
 世間ですぐ騒がれ、分かり易い例
 であげると浮気などもそうでしょう。

 結婚しているのに
 他の男性なり、女性なりに
 「性欲を感じてしまう」ときなど
 あなたはどうしますか?

 これを
 「けしからん。そんなことは非常識で
  人としてあってはならない」

 と思うと、人生は苦しくなります。

 食欲・性欲・金銭欲・嫌われたくない欲求
 などなど

 人には「あって当然・ごく自然」な
 欲求があります。

 だから、パートナー以外の人に対する
 性欲なども、たとえ結婚していても、
 あって当然・ごく自然な
 欲求でず。

 それをそれ自体が悪い
 と決めつけて生きると
 人生が苦しくなります。

 それ自体は受け入れていく
 ただそれに自分がどう対応するかが
 問題になるのです。

 昔の金持ちなら「2号として囲う」
 今なら
 「バレないように浮気をする」
 「残念だが、結婚しているから我慢する」など

 それは、その人の判断だと僕は思います。

 他人について
 あれこれ言う問題ではなく
 その人が、自分でどう対応するかを
 決める問題と思います。

 欲望・悩み・不安はあって当然・ごく自然
 とまず受け入れる。

 そのうえで、自分がどう対応するかを
 考えていくのが楽に生きるコツです。

 自分の人生に
 悩みや不安などあってはならない
 と思い込むと苦しみは余計に深くなります。

 そして
 それはいつも自分の問題であり
 他人をとやかく言う問題ではない
 という認識が大切です。

 仏教では、
 すべてを自分の問題として考えて
 自分を深めて行きます。
 「他人ではなく、自分はどうなのか」
 と自己を探究していくのです。

 そうしないと、その人の
 人間的深み、成長はないのです。

 まず自分をあるがままに
 正直に受け入れていく。
 そして、自分はどうするのかを
 決めていく。
 
 あなたはいかがでしょうか?

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心とは何か?(3)

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2019年 令和元年(平成31年) 
6・1(土)


   心とは何か(3)

   
 姫野です。
 今日も京都は晴れて暑い一日でした。
 でも日陰はさわやかで心地よい季節です。

 ど~も、いかがお過ごしでしょうか。
 いや~、今年も、はや6月に入りました。

 まったく、夢のように人生は流れます。
 ぼんやりと、いいような、悪いような自分の
 人生をすごしていますが、
 時は無情にも流れて行きます。トホホ…

 つい先日、大学3年の女子大生とお話しする
 機会があり
 その女子大生の悩みが
 「大学3年になり、就職対策をしなければ
  いけない時期になったのですが、なりたい職業
  行きたい企業が特になくて、悩んでるんです」

 「面接対策で、その練習もこれから
  あるんですけど、必ず志望動機を聞かれるでしょ。
  でも、その志望動機がなくて、みんなの前で
  面接の練習をするなんて、すごい苦痛なんです」

 その方の悩みも僕にはよくわかります。

 「この企業に是非行きたい」
 「絶対にこの職業に就きたい」と
  心から思う人の方がむしろ少ないのではないか。

 これからの自分の暮らしを立てていくために
 どこかに就職して、働いてお金を稼ぐ必要があるから
 就職活動をしている。
 という方も多いと感じます。

 いくつかのアドバイスなどは
 すぐ思いつきますが
 「う~ん、なるほど、それは悩みますね」と
 それをすぐ口にすることは押さえました。
 
 最後はその方が自分で、どこかで割り切って
 決めて世渡りをしていくしかない
 というところがあります。 

 「どうしたものか…?」

 人生では
 いろんな局面で、ついてまわる悩みです。

 さて
 「心とは何か」のお話の続きです。
 あなたの心の大半は
 無意識で出来ています。

 とすると
 幸せのカギは、無意識にあります。

 あなたの無意識を無視しては
 人生の深い歓びは得られないのです。

 でも
 無意識は
 自分では意識できないから無意識です。

 どうしたら
 矛盾混乱した表層意識。
 表層のすぐ変わる欲求と 
 欲求不満から抜け出して

 自分の無意識を味方に生きることが
 できるのでしょう?

 というところまででした。

 社会的地位、知識は広いのに
 人間としての深みは今一つと感じる方
 も多いです。

 表層の意識・知識だけでは
 人間はごまかせないのです。
 自我の殻を固くしても
 「自分は騙せても、他人は誤魔かせない」
 もちろん、最後は自分も騙せません。
 
 表層意識・自我だけが自分として
 自分は幸せに心が傷つかないように生きよう
 としても、
 無意識は常に働きかけてきます。

 無意識というと
 フロイトやユングがはじめて言い始めた
 と思っている方も多いと思います。

 しかし仏教では
 早くからこれに気付き、5世紀には
 唯識派では、読む気もしないくらい
 詳細に論じています。
 
 無意識は意識できないから無意識です。
 もちろん僕もわかりません。
 
 しかし、人の意識の根底に何があるのか。

 無意識の根底にあるもの
 自分の心、人の心の根底にあるもの
 それを探究して自分のものにしていく
 ということを仏教では説くのです。

 深い瞑想の中で
 意識化できない、言葉に出来ないものを
 つかんでいくわけです。

 仏性がある

 すべての人の根底には仏性がある
 それに従って生きないと幸せにはなれない
 深い心の安定は得られない。
 そう仏教では説くのです。

 心とは何か
 それは分からない
 しかし
 仏性に従うことで
 はじめて
 自分の心を幸せに整えていくことができる

 「確かにそう言える」と僕は思うのです。

 あなたはいかがでしょうか?

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心とは何か?(2)

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5・25(土)


   心とは何か(2)

   
 姫野です。
 今日も京都は晴れて暑い一日でした。

 ど~も、いかがお過ごしでしょうか。
 京都はもう陽ざしが強すぎて、
 観光の方も日陰を求めて歩いています。
 日なたの花もちょっぴりつらそうです。
 
  色見えで うつろふものは 世の中の

   人の心の  花にぞありける

              小野小町

  (意)
  あなたは心変わりをして
  もう私を好きではなくなったのですね。

  花の色の移ろいは目に見えるが…
  目には見えず、人の心は移ろいます。 

  素朴に人を好きになる心は
  とてもよいものだと感じます。
  でも、わずかなことで
  好きになったり、嫌いになったり
  有頂天になったり、心折れたり
  の人生です。


 さて
 あなたの幸せは
 あなたの心が創ります。
 
 あなたは自分の心を知っていますか?
 「心とは何か」の話をしていました。

 なぜ自分はそうするのか
 なぜ自分はそう感じるのか

 本当に自分はそうしたいのか
 私たちは分からずに人生を過ごします。

 なぜでしょう?

 無意識が心の大半を占めているからです。

 人は
 意識している自分、意識できる部分が
 人生と思って過ごしています。

 それが不幸と苦しみの原因です。

 あらゆる概念はそれを立てると
 必ず影に反対概念反対欲求が隠れています。

 幸せは不幸を生み
 善は悪を生み含みます

 自分の意識の世界が人生のすべて、
 自分の本性と考えて生きると
 常に不幸の影がついてまわります。

 表層の自分の意識
 それが自分の本性のすべて
 あなたの人生のすべて
 ではないのです。

 人の表層の意識は矛盾混乱しています。
 私は自分勝手な人間だ
 私は食い意地のはっている人間だ
 私は生来色好みの人間だ
 私は生来のなまけ者だ
 
 など、などを含み
 反対概念や欲求と戦いつつ

 自分は正しい、悪くない
 とプライドの維持に汲々として生きる
 器の小さな愚かな人生でしかなくなります。

 そのことは、ぼんやりとでは
 あっても多く人は自覚しています。

 それでは、普通の正常な人間なら
 心から幸せにはなれないでしょう。

 あなたの心の大半は
 無意識で出来ています。

 とすると
 幸せのカギは、無意識にあります。

 あなたの無意識を無視しては
 人生の深い歓びは得られないのです。

 でも
 無意識は
 自分では意識できないから無意識です。

 どうしたら
 矛盾混乱した表層意識。
 表層のすぐ変わる欲求と 
 欲求不満から抜け出して

 自分の無意識を味方に生きることが
 できるのでしょう?

 長くなります
 続きはまた次回

 つづく…
 
 ではでは
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5・12(日)


   心とは何か

   
 姫野です。
 今日京都は晴れて暑い一日でした。

 ど~も、いかがお過ごしでしょうか。
 京都は昨日今日と上はシャツ一枚で充分な
 夏到来を感じさせるお天気です。

 今僕は仕事も忙しく
 走りつつ優先順位と段取りを考えながら
 処理していると、あっという間に
 一日が過ぎてしまう毎日です。

 仕事の現場では、段取り通りにことが進まず、
 行き違いや試行錯誤も避けられません。

 仕事で出会う、就活中の大学生を見ていて
 いざ就職しても、「思っていたのとは違う
 現実に直面することだろうな~」
 とよく思います。

 まあでも
 「それを明るく乗り超えて欲しい」
 そう願います。

 その人に合った人生の過ごし方
 自分に合った仕事を見つける
 というのは意外に難しいということが
 言えます。
 
 
 さて、そこで
 幸せのためには、自分というものに
 直面する必要があります。

 自分に合った人生
 自分に合った仕事というには

 「自分とは何か?」
 を知る必要があります。

 自分とは何かを知るためには
 自分の心

 「心とは何か?」
 を知る必要があります。

 私たちは
 実はこれを知らないまま、
 考えないまま
 人生を過ごしています。

 自分を知らないまま
 「快感を求め、不快を避け嫌う」
 という
 知らないうちに身についた
 自分の「快・不快」を羅針盤にして
 人生を過ごしているのです。

 あなたは自分の心を
 知っているでしょうか?

 人は誰にも心があり
 幸せに生きることを願っています。

 でも、中心となる自分の心が
 実は分かっていないのです。

 ただ快感を求めて 
 漂っているような、
 あるような無いような自分の人生
 になります。

 これでは
 幸せは難しいと思うのです。

 どうしたら、自分が分かるの?


 長くなります
 僕の考えは次回に
 
 つづく…
 
 ではでは
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身体の健康と心の健康

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2019年 令和元年(平成31年) 
5・6(月)


   身体の健康と心の健康

   
 姫野です。
 今日京都は晴れでしたが夕方から強い雨の
 一日でした。

 ど~も、いかがお過ごしでしょうか。
 ゴールデンウイークも今日で終わりです。
 楽しく過ごされたでしょうか?

 僕は「いいような、悪いような」評価しづらい
 GWとなりました。

 悪いのは
 風邪をひいて寝込みました。
 予定していた本がほとんど読めずに過ごしました。

 楽しいことは
 友人が群馬から遊びに来て2日ほど
 家に泊まって京都見物しました。

 僕が大病後、まだ歩くのが大変で
 つづけて長く歩けないのです。

 それを承知の友人とお寺の門まで一緒に行き
 見物は友人ひとりでしてもらい
 僕は門前で待つ。というパターンでした。

 鞍馬寺へ行き、僕は仁王門前で新緑の山なみを
 楽しく眺めながら2時間ほど待ってました。

 友人が貴船の「川床」に行きたい
 というので、
 お昼は貴船の料理屋にしようと
 鞍馬駅前の「鞍馬名物 木の芽煮」のお店
 渡辺商店でお聞きしたら

 「べにや」さんがいいでしょう。

 ということで、「べにや」さんに電話。
 貴船口駅前まで迎えに来ていただいて
 伺いました。

 1人7100円の会席料理にしました。
 「べにや」さんの従業員の接客態度が
 とてもよく、友人共々感心しました。

 滝の落ちる川床はなかなか風情があり
 楽しめます。

 あなたも機会があれば
 貴船の「ベにや」さんはお薦めです。 


  新緑や 滝のすだれの 華の影

             修一郎



 さて
 少し年配の方にお聞きすると
 一番の幸せは「健康なこと」とほとんどの
 方が答えます。

 僕の群馬の友人も
 1番は「健康」2番は「お金」かな~

 「俺からすると、姫ちゃんのような
  生き方は信じられないよ。
  初めて会ったとき、「え~、こんな人もいるのか」
  と思ったよ」

 などと笑って言います。

 それで、健康について少し考えると
 健康といっても、身体の健康と心の健康
 と分けることができます。

 僕は身体の健康と心の健康は
 治し方が異なると思っています。

 身体の健康は
 悪いところをないようにする。排除して治してゆく。

 しかし、心の健康は
 悪い面、見苦しくも恥ずかしい面を
 排除せず、否定せず受け入れていく
 ということで維持できると思うのです。

 卑近な例では、週刊誌の好きな
 浮気や不倫などもそうでしょう。

 誰にでもある心の欲求です。

 自分にもある自然な心の欲求と捉え
 それにどう自分が対応するか?
 が問題なのです。

 自分が決して立派な人間などではなく
 見苦しくも恥ずかしい心も持ち合わせている
 ことを受け入れて、はじめて真の健康が
 保てると思うのです。

 
 あなたはいかがでしょうか?
 
  
 ではでは
 愛を込めて!

 姫野 修一郎(Himeno Shuichiro)
 ana38655@nifty.com


 今日も笑顔でニコッとね。

 何であれ、そこに愛が流れてこそ
 はじめてこころから楽しくなります。
 
 幸せはごく自然な
 あなたの命の本来の属性です。

 
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 生涯かかっても実現できないような
 大きな夢を持ちなさい

 案ずるな、必ず救うてやる!
 いつも響く仏の声です。

 

答えのない問題

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 ありがとうございます。今日もすべてに感謝します。
 世界中のすべての方が幸せにありますように!
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・☆
2019年 平成31年 
4・25(木)


   答えのない問題

   
 姫野です。
 今日京都はくもりで時々小雨がぱらつく
 一日でした。

 ど~も、いかがお過ごしでしょうか。

 甥っ子の結婚式が博多であり
 土曜日は大分へ帰り、母の顔を見て
 日曜日は博多から京都へ戻りました。


  折らばやと 何思わまし 梅の花

   なつかしからぬ 匂ひなりせば

              西行

 (意)
  梅の花を一枝たおるごとく、あの人と
  契りを結びたいなどと、
  なぜ思うのだろう。
   その香に心惹かれるからなのだ。
 

 私たちは、適齢期になり、そのとき
 縁のある方と結婚してゆきます。

 この方と結婚して正解だろうか?
 自分にとって
 もっと他に良い人もいるのではないか?

 そう迷うこともあると思います。


 さて、そこで
 幸せを考える際に心にとめておくと
 よいのが

 あなたの人生の幸せに
 「一律の答えはない」
 「唯一の正解などはない」
 「考えてもわからない」
 という事実です。
 
 人生は学校のテストの問題とは
 異なります。

 共通の唯一の正解というのが
 ないのです。

 他人がどう思おうと
 それはあなたの正解ではありません。

 でもまた、自分で考えても
 「正直自分も、
  正解かどうか考えてもわからない」 

 人生はこの連続なのです。

 自分は、どの仕事がよいのか?
 この人と結婚していいのか?
 人生とは何なのか?
 生きる意味は何なのか?

 他人が出した答えが
 あなたにとっては正解とは思えない。
 でも
 自分で考えてもよくわからない。
 
 そうした中で、そのとき、そのときで
 選択して決めて生きていかなければ
 ならないのが人生です。

 ひとりひとり、人生は異なっていて
 他人にはあなたを本当に理解するということは
 どうしても限界があります。
 他人の答えはあなたの正解ではないことも
 多いのです。
 

 ですから
 大切なことは決定するときに
 「自分がよるべき大きな
  よい原則・基準を持っておくことだ」

 僕はそう思います。

 僕が仏教の教えを語るのも
 その参考にして欲しいという思いからです。

 1 慈悲のこころを忘れては人ではない
 2 ひとしく人と生まれて不幸な人など
   この世にいてよいはずがない

 その自分の決定が
 より深く人間と人生を愛することにつながるか
 人の幸せに役立てるのか

 愛と慈しみのない行為は
 自分も他人も幸せにすることは
 できないと思うのです。
 
 分からない中で 
 いつもその大きな原則を胸に
 選択していくことが
 それが仮に間違っても、失敗だっととなっても
「よいことだ」
 と僕は思います。
 

 あなたはいかがでしょうか?
 
  
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2019年 平成31年 
4・18(木)


    あなたは愚か者か?

   
 姫野です。
 今日京都はあたたかい晴れの一日で
 半袖の方もいらして、コートが荷物になる
 お天気でした。
 
 ど~も、いかがお過ごしでしょうか。
 春は卒業・入学・退職・新入社員などなど
 別れと出会いの季節です。

  この春は 君に別れの 惜しきかな

   花のゆくへを  思い忘れて

             西行

  (意)
  この春あなたとお別れするのは
  本当に名残惜しく、いつもなら
  桜の花の散るのを惜しむことも
  忘れてしまいました。

 「あ~、あの方がいなくなるのは
  残念、惜しい」と思える経験も
  誰もがおありだと思います。

  出会いを喜ばれ、別れを惜しまれる
  そんな人になりたいですね。

   逆だと困りものです。
  別れを喜ばれ、出会いを嫌がられる。
  トホホ…

  
 さて
 幸せのために、仏教では愚か者の自覚
 自分が「無明」であることの自覚
 ということが説かれます。

 それが逆に幸せへの出発点になります。

 あなたは自分が「愚か者」
 「無明のなかにいる存在」という自覚は
 おありでしょうか。
 
 普段ほとんど意識していない
 というのが多くの人の在り方です。

 <こんな人がいるとどう思いますか?>

 1 知識は浅く
 2 考えは小さく狭く短期的で自分中心
 3 そんな自分はまともで、特に学び
   変化する必要はない、いい人だが
 4 世の中には自覚し・学び・変化する
   必要のある人が多くて困る。
 5 そんないい人の私だから、
   そのまま愛情深く受け入れて
   好きになって欲しい。
 6 好きになってもらえず、批判されると
   心が傷つき、ムッとする。

 こんな人を見ると
 「何言ってるんだ!アホ!馬鹿!愚か者」
 そう感じると思います。
 
   
 そんな人は、他人ではなく
 私姫野のありようです。
 誰が見ても「愚か者」ですですよね。トホホ…

 自分が愚か者と知り自覚して
 初めて

 学び・変化する必要があるのは
 他人ではなく自分であることに気付きます。
 
 ブッダが説かれたのは
 そこから出発し、抜け出る道なのです。
 
 
 さて
 あなたは「愚か者」でしょうか?
 
  
 ではでは
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善とは何か?

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2019年 平成31年 
4・13(土)


    「善」とは何か?

   
 姫野です。
 今日京都はとても気持ちのよい晴れの一日
 となりました。
 
 ど~も、いかがお過ごしでしょうか。
 今年の桜は京都では例年より少し満開が長く
 もっている感じです。
  あなたの村ではいかがでしょうか。

 昨日のことです。僕は大病の後、まだ歩く
 とすぐ疲れて、少し歩いては、休まないと
 長い距離を歩けません。それ以外は暮らしは
 ほぼ普通に戻ってきました。

 仕事が今詰まっていて、昨日も「仕事の段取り
 をどうしようか」と考えながら歩き疲れて、
 ベンチに腰かけました。

 そしたら、隣のベンチで若い学生のカップルが
 深刻な別れ話をしていました。

 「俺のような男とは別れた方がいいよ」
 「その話はもう済んだじゃない。好きだから
  こうしているんじゃない」
 
 こちらは仕事のことで考え事をしているのに
 全くそんな重苦しい話は聞きたくもない。
 「別れたきゃ、別れたらいいだろう」
 などと他人事だと思ってしまいます。

 まあでも
 そう簡単には何事も割り切れないのが
 人のありようです。

 人を好きになることは、とてもよいことだと
 思います。でも、わずかなことで、その想いも
 変化します。


  あはれとも 見る人あらば 思はなむ

   月のおもてに やどす心を
                西行             

  (意)
   月のおもてに、あなたの面影を偲んで
   見てしまう私を、今あなたが同じ月を
   見ているなら哀れだと思って欲しい。

   西行の恋の歌に入れられていますが
   必ずしもそうでなくてよい気がします。
   別の解釈も成り立ちうる僕の好きな歌です。


 さて
 幸せのために「智慧と善」の話をしていました。
 その続きで今日は仏教でいう「善とは何か?」
 の話をしましょう。

     善とは何か
   
 人生は「苦」(思い通りにならない)とみて
 その苦しみからの解放され、苦しい状況の中でも
 穏やかな満ち足りた
 人生を過ごすのにはどうすればよいのか。

 それを説かれたのがブッダです。

<三法印>
 仏教の旗印です。
 これを掲げていれば仏教と言えます。

 諸行無常 すべては絶えず変化する

 諸法無我 諸行無常だからこの世には
      固定的な実体はない。
      すべては無限の縁が仮和合している
      存在である。
   
 涅槃寂静 諸法無我を知り、執着を離れ
      人生でどんなことがあっても
      穏やかなこころで暮らしなさい。

 そして
 四諦八正道(したい はっしょうどう)を
 説かれました。

 1 正見(ものごとをあるがままにみなさい)
 2 正思(正見に合致するよう思惟する)
 3 正語(正見に合致する言葉)
 4 正業(身の行いを正見に合致させる)
 5 正命(正見にかなった暮らし)
 6 正精進(正見への努力)
 7 正念(正見を忘れない)
 8 正定(深い禅定) 

 諸行は無常である。すべては縁起と空による
 仮和合の存在と観る。
 「自分」という何か固定的な普遍の実体があると
 いう思いを離れ、執着を手放す。
 自分一人の愛欲を求めることから離れて
 こころ穏やかに暮らす。


 すべてが相関的・相互依存の関係性の中で
 存在していると知れば、慈悲・慈愛のこころ
 もごく自然なものになります。
 

 それが「善」
 ものごとをあるがままに観る
 というのが仏教の善の基本になります。

 あなたが苦しいとき
 人生が面白くないとき
 この道から外れていると考えて
 自分を正して生きる

 感謝と慈悲とを忘れず
 ふてくされて、ヤケにならず
 自分の人生・こころを整えて生きる
 
 
 さて
 あなたはいかがでしょうか?
 
 僕はといえば、まだまだな愚か者です。
 でもそうありたいと願っています。

  
 ではでは
 愛を込めて!

 姫野 修一郎(Himeno Shuichiro)
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智慧とは、善とは何か?

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 ありがとうございます。今日もすべてに感謝します。
 世界中のすべての方が幸せにありますように!
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2019年 平成31年 
4・7(日)


   智慧とは,善とは何か?

   
 姫野です。
 ここ2・3日京都は、さくら見物日和です。
 ただ、今日日曜日は午後から雨の予想です。
 
 
 ど~も、いかがお過ごしでしょうか。
 京都の桜も満開に近くなりました。
 入学式の週でもありました。

 高瀬川沿いの桜も満開で
 多くの観光客が写真を撮っています。

 四条通の会社から
 帰りは高瀬川沿いを歩いて
 地下鉄三条京阪駅まで遠回りして
 さくらを見ながら帰っています。

 華やかな表通りを歩いていると
 幸せそうな人ばかりに見えます。

 しかし、一歩中に踏み込むと
 誰であれ、お金・仕事・夫婦・家族の人間関係
 性的問題・健康・老いの問題等々と
 人の悩みはつきません。 

 人生の深刻な不快な現実に直面したとき
 生きる意味・人生の方向性がないと
 ふてくされて、沈んで生きる人生しか
 生きようがない。
  暗く陰気で怒りっぽく、近づきたく
 ない人になってしまう恐れがあります。


 さて
 幸せのために、ブッダの教えで前回の続きです
 
   ブッダの言葉

 怒りと高慢に支配されるな
 それらの根を掘りつくしておれ
  
 快いものも、不快なものにも
 しっかりと打ち克て

 心を平静にして、精神の安定をたもち
 思い煩い、欲と悔恨とを断ち切れ

 智慧を第一とし、善をなすことにより
 危難に打ち克て

 
 私たち誰もがもつ
 怒り、高慢、思い煩い、欲と悔恨
 快のみを求める心に打ち克つ
 「智慧と善」とは具体的にどういう
 ことだろう?と疑問になります。


1 智慧とは
  「空と縁起の理解」になります。
 
 「空」とは「何ら固定的な実体はない」
  という意味です。

  空は縁起によって基礎づけられます。

  個人の理解を超えたさまざまな原因結果
  無数の縁が寄り集まって、仮和合して
  今のあなたと、あなたの感情があります。

  「あ~楽しい」
  「もう面白くない、嫌だ」
   というのも、実体はなく仮和合して
   そう感じているだけなのです。

  縁が変われば、すぐ動くものです。

  それを理解すると、執着を離れることができます。

  この世は不合理・不公平か? 
  不合理・不公平です。

  この世は馬鹿ばかりか? 
  あなたも含め愚か者の集まりです。
  
  しかし
  現実の生身の肉体をもって、
  ある文化の中に生きる以上
  誰であれ、欲望と執着は絶えず生じます。

  人は生涯、欲望と執着から離れられない動物です。

  私たちは
  愚か者としてしか生きられない動物です。

  「参りました。私はどうしようもない愚か者です」
  空を理解し、身につけて
  自分の存在の愚かさを深く自覚したとき

  あなたにはじめて「智慧」が生じます。

  自分は「まともなよい人間だ」と思っている限り
  あなたが人を幸せにして、かつ自分も深い心の平安をうる
  ということは無理だと思います。

  長くなります
  善についてはまた次回

  
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怒りと高慢に打ち克つには?

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2019年 平成31年 
3・27(木)


   怒りと高慢に打ち克つには?

   
 姫野です。
 今日京都は、薄雲のかかる晴れの一日でした。
 
 ど~も、いかがお過ごしでしょうか。
 京都の桜はまだ1分咲きというところです。
 さくらと言えば、僕は西行をいつも思います。

  願はくは 花の下にて 春死なむ

    その如月の  望月のころ

              西行

  (意)
   生前にこう詠んだ西行は、旧暦
   2月16日、新暦では今の3月31頃
   如月(きさらぎ)の望月の日の歌通り

   さくら咲く、満月の日に73歳で
   亡くなられました。 


  西行は約800年前の方ですが
  今も歌を通じて、友人と同じような
  感覚で僕の中には生きておられます。

  それを言えば、2500年前のブッダも
  その教えは現実にいらっしゃる感覚で
  僕の中では生きています。

  人は時間と空間を超えて、
  通い合うことができるものですね。


   惜しむとて 惜しまれぬべき この世かは

     身を捨ててこそ  身をもたすけめ

                  西行

  (意)
   いくら惜しんだところで、惜しみ通せる
   この世ではない。生きて自分を捨ててこそ
   わが身を救う道なのだ。


 さて
 幸せのために、仏教の教えで
 ぜひ理解して欲しくて、
 僕が折々に繰り返す話です。

   空と縁起の理解

 ブッダの言葉

 怒りと高慢に支配されるな
 それらの根を掘りつくしておれ
  
 快いものも、不快なものにも
 しっかりと打ち克て

 心を平静にして、精神の安定をたもち
 思い煩い、欲と悔恨とを断ち切れ

 智慧を第一とし、善をなすことにより
 危難に打ち克て

 
 う~ん、それはそうだが
 私たち誰もがもつ
 怒り、高慢、思い煩い、欲と悔恨
 快のみを求める心に打ち克つ
 「智慧と善」とは具体的にどういう
 ことだろう?と疑問になります。

 そこを押さえておくと
 日々の幸せの役に立ちます


 いかがでしょう
 「智慧」とは
 「善」とは何だと思いますか?


 長くなります
 続きは次回に…
 

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あなたの反応のクセは?

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2019年 平成31年 
3・19(火)


   あなたの反応のクセは?

   
 姫野です。
 今日京都は、晴れのまだ少し寒い
 春先の一日でした。
 
 ど~も、いかがお過ごしでしょうか。


  忘れては うちなげかるる 夕べかな

   我のみ知りて  過ぐる月日を
    
           式子内親王

 (意)  
  「忘れては」という言葉は、
  後半の「我のみ知りて…」にかかります。

  あなたへの想いを、誰にも告げてないし
  お付き合いもしていないのを
  つい忘れては、夕べにあなたが通ってきて
  下さらないのをつい嘆いてしまうのです。

  繊細で内省的な式子内親王らしい
  上手な歌です。


 私たちは、育った環境・文化・家庭・教育
 等により、知らず知らず、つい決まった反応
 決まった認知の仕方のクセを身につけています。

 たとえば、あるタイプの人の、態度や食べ方
 などにしても、反射的に「嫌・苦手!」
 などと反応したりします。

 それは、自分が客観的に絶対的に正しいとか
 いうものでなくても、自動的に反応してしまいます。
 それが変だと、その人を不幸にすることの
 ひとつとなります。

 自分の認知のクセを知って
 「それにいちいち反応して騒がない」というのも
 快適に人生を過ごすためには大切です。
 

 さて
 それに関連して、仏教の教えで
 今日は2つのクセを憶えておくと
 幸せに生きられるというお話です。

 1 「できるだろうか」と思ったとき。

 人生では知らないこと、未経験で不確かなこと
 にも必ず遭遇します。

 「あれ、私にできるだろうか」
 「私に乗り越えられるだろうか」
 という不安に襲われます。
 

 ブッダは弟子たちに繰り返し教えています。
 
 「私にさとれるだろうか」
  そんな疑問が起こったとき

 その答えは、必ず
 「できる」でなければならない。


 そう、今すぐではないかもしれないけれど
 反応は「できる」です。
 


 2 思い通りにならなくて嫌になったとき

  「思い通りにならない」
  「思い」それは自分の頭で考えた分別です。
 
   執着・分別を捨てる。

  この世には分別を超えた世界がある
  大いなる働きの世界がある
  (いわば仏の世界といってよいでしょう)

  自分の小さい経験・狭い知識で生まれた
  「自分の分別」

  それを超えた世界があり
  その大いなる働きに
  「委ねる」「おまかせする」
  
  自己の分別を捨てる、離れる
  おまかせして生きる

  というクセをつける。

 この2つの反応のクセを心がけると
 人生が楽になります。

 「できるだろうか」 
 「できる」

 「面白くない」 
 「分別を捨ておまかせする」 
 
 さて 
 あなたの反応クセは
 普段いかがでしょうか?


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浮世をすねて哲学の道

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2019年 平成31年 
3・15(金)


    浮世をすねて哲学の道
 
  
 姫野です。
 今日京都は、晴れの穏やかな一日でした。
 でも、これから下り坂で雨になるとのことです。

 ど~も、いかがお過ごしでしょうか。

 今日も浮世をすねて、気ままに生きてる
 僕ですが、あなたもきっとそうでしょう。
 (コラ!勝手に決めるな)

 いや、僕については、まあ半分本当です。
 もちろん、今の世を楽しく過ごされている
 方も多いでしょう。

 しかし、世の在り方を見ていると
 本質をしっかり議論せずに、
 どうでもいいようなことを空騒ぎしている。
 そして本質を上手に避けて、ごまかしている。
 そんなことが多い。

 特に政治家の議論・マスコミを見ていても
 また仕事をしていてもよくそう感じます。
 

 もう嫌になるのです。

 「悪いが僕は、はずれさしてもらう」
 僕個人は、もう30歳を過ぎてきから
 そんな感じで人生を過ごしている気がします。

 しかし
 そうはいっても、この世に生きて
 他の方に迷惑をかけないように
 自分の暮らしはたてていかなければなりませぬ。

 まあそこらあたりが
 悩ましいところです。


 さて
 そこで、今日はいつもと違って
 くだけた僕の歩きのリハビリの話です。

 3月末から仕事に復帰するのに
 僕は今、まだ歩くのがとてもきついのです。

 少しだけ坂の道を100メートルくらい歩いても
 「ふうふう」言ってしまいます。
 少し休むとすぐ回復するのですが
 脚や息がきついのです。
 

 これではいけないと
 今日は、歩きのリハビリで「哲学の道」を
 歩きに行きました。

 京都市営地下鉄の「石田」駅から「蹴上」駅
 で降りて、南禅寺に向かいます。

 国際交流会館の前に、レストランの案内があり
 「鯛のお茶づけ」のメニューが出てました。

 「おお、丁度、昼餉どき、ひとついただいてくれよう」
 と2Fの眺めの良いレストランに入り、いただきました。

 鯛の刺身と玄米ご飯に、土瓶のだしをかけて
 お茶漬けをいただきました。(1200円)

 もう、その美味しいの美味しくないの
 (どっちだ!)
 いや美味しくいただきました。

 皆さんも何かの折には、
 南禅寺近くの国際交流会館2Fのレストランを
 ご利用してみて下さい。
 まあでも、南禅寺は湯豆腐も捨てがたいです。

 それから、南禅寺を抜けて、永観堂の前を通り
 哲学の道を歩きました。

 哲学の道は春の桜の頃は
 もう嘘のようにきれいです。
 一度、あなたにも桜の頃におとづれていただきたい。
 とお薦めのスポットです。
 
 もう、休み休みで、銀閣寺前までやっと到着。
 銀閣寺参道を登り、山門前のお店で
 「抹茶ソフト」(300円)をいただきました。

 拝観料ももったいないので銀閣寺には入らず
 しばらく休んで
 また、哲学の道を折り返します。
 帰りも、途中の石のベンチで休み休みです。
 
 小川の水の流れと、緑に癒されます。

 永観堂の門前におそば屋さんがありました。
 おトイレを借りるのと、小腹もすいたので
 入りました。
 「しっぽくそば」(650円)をお願いしました。
 「う~ん、まずまず」と美味しくいただきました。

 それから
 また南禅寺を抜けて
 疎水沿いに平安神宮の大きな朱の鳥居前の
 セブンイレブンで100円のコーヒーをいただいて
 鳥居を眺めながら一休み。

 そして、市営地下鉄の「東山駅」から乗って
 「石田」駅まで戻りました。

 今日の浮世すねものの僕の
 歩きのリハビリの1日でした。


  ながめつる けふは昔に なりぬとも

    軒端の梅は  われを忘るな
 
             式子内親王
 
 本当に
 今日もすぐ昔になってしまいます。
 

 ではでは
 愛を込めて!

 姫野 修一郎(Himeno Shuichiro)
 ana38655@nifty.com


 今日も笑顔でニコッとね。

 何であれ、そこに愛が流れてこそ
 はじめてこころから楽しくなります。
 
 幸せはごく自然な
 あなたの命の本来の属性です。

 
 姫野修一郎のブログ「ただあるがままに」
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 生涯かかっても実現できないような
 大きな夢を持ちなさい

 案ずるな、必ず救うてやる!
 いつも響く仏の声です。


あなたの究極の根源は何か?

☆・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
 ありがとうございます。今日もすべてに感謝します。
 世界中のすべての方が幸せにありますように!
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・☆
2019年 平成31年 
3・12(火)


    あなたの究極の根源は何か
 
  
 姫野です。
 今日京都は、晴れの少し風の強い一日でした。

 ど~も、いかがお過ごしでしょうか。

 先日の土曜日、もう10年以上も
 僕のメルマガをお読み下さっている
 女性の方から、
  京都に行くついでに、リハビリ中で悪いが
 2・3時間程度お会いできないかというメールを
 いただきました。

  僕も、リハビリにはむしろ丁度よいので
 真言宗智山派総本山 智積院に一緒にお参りして
 お庭を眺めながらお話しました。
 (拝観料 500円)

 智積院は今、いろんな梅が咲いていて
 とても素敵です。

 また、ここの名勝庭園は一度見ておいて損はない
 と保証できる、とてもよいお庭です。
 (いやまあ、僕の好みなのです)


 彼女は、僕が以前東京でセミナーをやっていたときに
 来てくださっているので、初対面ではありません。

 それで、かなり突っ込んだスピリチュアルな
 話が、いきなりできます。
 

 さて
 そこで、自己の本質・根源は何か
 という話になりました。

 あなたは、自分の究極の根源は何か?
 自分というのは結局何だと思いますか?


 不滅の幸せをつかむには
 ぜひ、しっかりと考えておくとよい問いです。


 「意識」と「愛」ではないか。

 人は意識と愛を根源的基礎として創られている

 ここをしっかり身体でつかむと
 このいろいろと面白くないことも多い人生を
 幸せに生きていける。

 という話になりました。

 どうでしよう。
 あなたの感覚ではいかがでしょうか?

 普通の方には「姫野さん、あやしい~~~」
 などと感じられる話かもしれません。

 まあでも、僕はそう感じるのです。

 楽しくお話して
 ぶらぶら歩いて京都駅まで戻り
 お別れしました。


  うぐいすの 声遠き日も 暮れにけり

              蕪村

 ではでは
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 姫野 修一郎(Himeno Shuichiro)
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学生の就職先

☆・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
 ありがとうございます。今日もすべてに感謝します。
 世界中のすべての方が幸せにありますように!
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2019年 平成31年 
3・8(金)


   学生の就職先
  
   
 姫野です。
 京都は、昨日は雨でした。
 今朝は、薄日がさす雲が多めのお天気です。

 ど~も、いかがお過ごしでしょうか。

 金曜日の朝に書いています。
 おととい、リハビリで少し無理して歩き回って
 昨日はその疲れからか、一日寝てました。
 それで、今日は朝早くから起きてるわけです。

 今、時間が取れるので
 仏教の教えだけでなく、いろんな面白そうな
 ものも追いかけています。

 私の仕事が現役大学生対象なので
 学生との話の相談の話題のひとつとして
 就職先も話題になります。

 それで、今復職までに、
 少しいろんな企業の動きもみています。

 学生の就職先の人気も大きく変化しています。
 特に多くの学生を吸収していた
 銀行・保険が先行きがみえなくなりました。
 地銀・信用金庫などの業務は、
 「もうどうなるか分からない」という状況です。

 今のままの業務であれば、
 もう店舗閉鎖・縮小しかないと思います。

 しかし
 今ある仕事の6割は、10年前には
 存在していなかった。
 と言われるほど、変化が激しい時代です。

 次々に新しい仕事もまた
 誕生してきます。
 また、海外にも活躍の場は多いです。
 学生の方には、
 変化を活用して、人生を楽しんで欲しい。
 そう願います。
 
 そう、また
 それに関連して、ドイツ銀行の破綻
 中国バブルの崩壊による、世界不況が
 どうなるかも、気になるところです。

 ドイツ銀行の破綻・中国バブルの崩壊も
 ほぼ避けられなくて、後はいつ来るかだけ。
 そう言われて、もう数年たちますが
 本当に、「いつ頃になるだろうかな~」
 などと、破綻があってもほとんど影響の
 ない僕などは、のんきに考えています。

 経済などは、破綻しても
 自然の大災害と異なり
 直接命にはかかわりません。

 人が創ったシステムですから
 上手に世界の経済システムを動かし
 変化させていけば
 乗り切れる問題です。
 そこのところが、世界の指導者の
 力量が問われる問題となることだと思います。

 僕は、もう古い資本主義の考え方
 今の経済システムは変えないと、
 人々を幸せにはしないと思います。
 

 さて
 幸せに生きるための教えの言葉
 ウダ―ナバルガより

 徳行をそなえ、法に従って生き、
 恥を知り、真実を語り、自分のなすべきことを
 行う人を、他人は好ましいとみなす。

 他人に愛される人は
 自分のためにも良いことをするのである。
  
          ブッダ(感興の言葉より)

 僕も
 なかなかできませんが、
 その通りだと思います。

 
 ではでは
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 姫野 修一郎(Himeno Shuichiro)
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人はいさ 心も知らず

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 ありがとうございます。今日もすべてに感謝します。
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2019年 平成31年 
3・2(土)


  人はいさ 心も知らず

   
 姫野です。
 今日京都は、薄日のさす、くもが多めのお天気です。

 ど~も、いかがお過ごしでしょうか。
 今日は珍しく土曜日の朝に書いています。

 なんと、はや3月です。

   人はいさ 心も知らず ふるさとは

    はなぞ昔の  香ににほひける

               紀貫之
 
  (意)
   あの人の心は変わってないかどうか、それは
   わからないが、昔なじんだ土地に咲く
   梅の花の香は、昔と同じままなことだよ


 僕は、3月末の仕事復帰を目指して
 リハビリに取り組み始めたところです。

 昨日は、久しぶりに地下鉄に乗り、
 三条大橋のたもとの中華屋「眠眠」で、
 焼きそばと餃子のお昼をいただき(780円)
 ぶらぶら、散歩し、河原町の「丸善」で
 本をゆっくり眺めてすごしました。
 
 しかし、見てるとつい買いたくなり、2冊
 買ってしましました。

 僕も
 本は今はアマゾンで買うことが多くなりました。
 昔ながらの書店では、もうやっていけない
 時代が来ています。

 ホント、時代の流れは
 ぼんやりと商売している人にとっては、
 怖い、非情といえる面があります。

 新京極のドトールで、コーヒーとレタスドッグ
 (480円)をいただきながら、買った本を
 読み、4時半ごろ地下鉄で「醍醐」に戻り、
 スーパー平和堂で
 買い物をして帰りました。

 久しぶりに出歩いて
 とても疲れて、戻るとバタン・キューと寝て
 今日土曜日は、今ゆっくりと朝を過ごしている
 ところでありまする。


 さて
 幸せのための心の在り方として
 いつもながらではありますが、今日も

 慈しみのこころで
 徳をあがめ、お互いを尊重し
 相手の自由を害さないようにして
 譲り合い、こころから相手の幸せを願って
 内心で手を合わせて暮らしましょう。


 特に何宗というのではなくても
 素朴な宗教心というのは 
 人を幸せにしてくれます


 ではでは
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 姫野 修一郎(Himeno Shuichiro)
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みなさんありがとうございます。 なぜ生きる? う~ん、わからない。

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2019年 平成31年 
2・22(金)


  みなさんありがとうございます。
  なぜ生きる? 
  う~ん、わからない。
  
   
 姫野です。
 今日京都は雲が多めの冬の晴れの一日でした。

 ど~も、いかがお過ごしでしょうか。

 いや~、多くの励ましのお言葉を頂戴して
 ありがとうございます。
 個別にお返事するのも面倒なので(コラ!なまけ者め)
 まとめて、お礼を申し上げまする。

 幸せに生きたいと誰もが願い
 誰もがそんなに幸せでもないこの現実の世界

 「それはおかしい!」
 
 それが僕の素朴なこの世の疑問の
 出発点です。
 
 でも、何年悩んでも
 僕にはわかりません。

 でも、何年も悩んで、やっと
 よくわかっていることもあります。


 それは、僕の小賢しい頭の働きを超えた
 「大いなる働きの世界がある」

 自分の愚かしさを正直に見つめ
 「大いなる働きに感謝し、委ねる」という
 面が幸せにはとても大切だ

 その想いです。

 誰の中にもある
 素朴な宗教心と言ってよいと思います。
 

 楽しさ、華やかさの陰に、
 この世には悲しみも、苦しみにも満ちています。
 その中で、人は生きなければなりません。
 
 僕は、もう世界は、新しい経済構造
 新しい考え方、こころの在り方
 をする時代が来ている。

 今の世界の国会議員・地方政治家・官僚・マスコミ
 みんな言っていること、考えていることが
 もう古いです。ワンパターンです。
 安倍さん・トランプさんなどの
 そんな古い資本主義経済政策で
 格差の是正なども無理です。

 新しいお金の配分、経済システム・構造を考えるべきです。
 みんなが、飢えずに、よい教育をも受けられる
 夢のような世界は、実はもうそこに来ている!

 特に日本では今すぐにも可能になっている。

 後はみんなで意識を変えていき、
 新システムをつくる必要があるだけだ。
 (ただこれが難しい!)

 僕にはそう想えます。
 まあそんな想いから、生きているうちは
 こんなことも書いておいて
 少しでも幸せのお役に立てれば
 などと願うのでありまする。


 人は心愚かにかたくなで、正しい教えを
 信じようとしない。
 我がちに目前の快楽のみを追っている。
 愛欲に惑い、道徳をわきまえず、怒りに狂い
 財と色とをむさぼることは、
 まるで狼のようである。

 なぜ道を求めないのだろうか。
 何を期待して生きているのだろうか。
 一体どういう楽しみを
 欲しているのであろうか。
     
            仏説無量寿経より


 さて、
 あなたは人生に一体どういう楽しみを
 欲しているのでしょうか。


 ではでは
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