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ただあるがままに       姫野 修一郎
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DNAの声を聴け!生老病死の捉え方第4回 ブッダは生きるとは何だと捉えたのでしょう?

2018/10/14 23:54
☆・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
 ありがとうございます。今日もすべてに感謝します。
 世界中のすべての方が幸せにありますように!
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・☆
2018年 平成30年 
10・14(日)


   DNAの声を聴け!
   生老病死の捉え方 第4回
   ブッダは生きるとは何だと捉えたのでしょう

   
 姫野です。
 今日京都は晴れの秋らしい一日でした。
 
 ど〜も、いかがお過ごしでしょうか。

 先日の夜、あるパーティがあり、そこで
 政治学専攻の大学教授とお話する機会がありました。

 先生はなんとアフリカ政治がご専門で
 「シエラレオネ」を中心に研究されている
 ということです。
  日本でアフリカ政治を専門にしている学者は
 10人程度なのだとのことです。

 腐敗と独裁がアフリカ政治にはあふれていて
 一歩間違うと、自分だけでなく家族の命も
 なくなるので、ある意味政治家は真剣なのだ
 とのこと。

 そんな中でも、表には出てこれないのだが
 人徳のある政治家も何人かいらして
 日本の政治家に「人徳を感じさせる政治家が
 いなくなっている」のはアフリカ以下ではないか。
 などというお話をお伺い致しました。


  同じくは 咲きそめしより しめおきて

    人におられぬ  花と思わん

              西行

  (意)
  同じ事なら、あなたのような素敵な人は
  初めからしめ縄をはって、人に汚されない
  花になって欲しいものだな〜。
   

 さて
 幸せのために
 
 題して DNAの声を聴け!第4回
 生老病死の捉え方
 今日は「あなたは人として生きているのか」

 ブッダは生きるとは何だと捉えたのでしょう
 を考えてみましょう。


 あなたは人として生きていますか?
 と問われたら
 
  多くの人が
 「当たり前だ、こうしてピンピンしてる
  じゃないか」と答えるでしょう。

  ある禅僧の言葉です。
 「お前は生きているんじゃない
  ただ動いているだけだ。電車でも車でも
  動いているが生きているとは言わない。
  お前も同じだ!」

  そう、人として生きるには動いている
  以上の何かが必要です。


  ブッダは生きるとは何だと捉えたのでしょう

  ブッダは空を説き、それを重重無尽の縁起
  によって基礎づけたと言えるでしょう。

  私という存在、私の願いや欲望も、
  目には見えないさまざまな
  縁が寄り集まって仮に存在しているだけに
  すぎない。

  そして、それをさとって、
  「世俗を馬鹿にして、山中に住め」と
  教えたのではありません。

  むしろ
  自分が、自分の知りえない、深いつながり
  なかで、初めて存在しうるものであり
  すべては深いつながりの中で初めて存在しうる。

  それならば
  自分の行為に責任がある
  自分の行為も人の幸せに決して無関係では
  ありえない。

   一日も早くさとって
  すべての存在は深く平等である
  また無関係ではありえない
  ことを深く自覚し
  自己の行為は他人の幸せに深く関係している
  ことを知って、
  心を整え、責任ある行動をしなさい。

  そして、ひどい世俗の波にあっても
  穏やかなこころで
  人のために生きるということ
  「大悲に生きる」ということが
  自然にできる人となりなさい

  そう教えられたのです。

  ただ単に「無」をさとって
  世俗から離れて暮らせ

  という教えではないのです。
  
  世俗の暮らしの中で
  自分の目先の利益、目先の欲望の満足に追われ

  慈悲のこころを忘れては人ではありません
  そう教えているのです。

  そしてこれは
  38億年の歴史の中で積み重ねられて  
  今人が到達しているDNAの声だと言える

  僕はそう思います。

  あなたはいかがでしょうか
 

 ではでは
 愛を込めて!

 姫野 修一郎(Himeno Shuichiro)
 ana38655@nifty.com


 今日も笑顔でニコッとね。

 何であれ、そこに愛が流れてこそ
 はじめてこころから楽しくなります。
 
 幸せはごく自然な
 あなたの命の本来の属性です。

 
 姫野修一郎のブログ「ただあるがままに」
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DNAの声を聴け!生老病死の捉え方第3回 人はなぜ生きるのか

2018/10/09 01:56
2018年 平成30年 
10・8(月)


   DNAの声を聴け!
   生老病死の捉え方 第3回

   人はなぜ生きるのか

  
 姫野です。
 今日京都はさわやかに晴れた一日でした。
 
 ど〜も、いかがお過ごしでしょうか。

 いや〜、
 仕事の締め切りと、個人的なレポートの締め切り
 がやっと一段落してこれを書いています。

 金木犀の香りがただよう季節になりました。
 僕は金木犀の香りをかぐと、大分の高校の
 校門を想いだします。
  校門のそばに金木犀の木があったのです。
 他でも、たくさん金木犀の木はあったのに
 なぜか、高校の校門の景色が一番に浮びます。
 

   想い出は 金木犀の 花の頃

             修一郎

 月や星もきれいな季節になりました。
 これも秋のよさです。
 名月を眺めて西行の一首

  秋はただ 今宵一夜の 名なりけり

    同じ雲居に  月はすめども

             西行
 

 さて
 幸せのために
 
 題して DNAの声を聴け!第3回
 生老病死の捉え方
 今日は「人はなぜ生きるのか」を考えてみましょう。

 あなたは、なぜ生きているのでしょう?

 もちろん人生には楽しいことも
 たくさんあります。

 しかしまた、「もう死にたい」と思うような
 恥ずかしい思いや後悔もあります。

 また、出口の見えない苦しい暮らしを
 している人もいます。

 この先、生きていても、もうそう楽しいことも
 起きないだろうと思える人もいます。


 それなのに人は生きています。

 たとえ死にたいと思っても
 自分の思いとは別に

 あなたの心臓は勝手に動き、息をして
 お腹がすき、水を飲み、何か食べます。


 生きなさい


 そうささやく理屈抜きのDNAの声なのです。

 人が小賢しい頭で考えることを超えた力が
 あなたに働きかけているのです。

 
 では、自分は生きて何をすればよいのでしょう


 仏教では、「今を生きなさい」と教えます。
 過去に生きるのでも、未来に生きるのでもなく
 今を生きなさい

 「今を生きる」とは何でしょう

 今を生きるとは
 今しかできないことをすることです

 あなたにとって「今しかできない」
 ことは何でしょう

 過去にやった、将来やろうと言うのではなく
 あなたに今しかできないこと

 何の才能も、とりえもないあなたが
 今の自分でもできること
 

 それは愛すること


 DNAは生きて愛しなさい
 そうささやいているのだ

 僕はそう感じます。

 あなたはいかがでしょうか?


 ではでは
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 姫野 修一郎(Himeno Shuichiro)
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DNAの声を聴け! 生老病死の捉え方 第2回 あなたの両親は誰か?

2018/09/30 00:56
☆・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
 ありがとうございます。今日もすべてに感謝します。
 世界中のすべての方が幸せにありますように!
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・☆
2018年 平成30年 
9・29(土)


   DNAの声を聴け!
   生老病死の捉え方 第2回

  あなたはこの世にどうして産まれ出たのか
  あなたはどんな存在だと思っていますか

  
 姫野です。
 今日京都は雨が降ったり降ったり、やんだり
 の一日でした。
 
 ど〜も、いかがお過ごしでしょうか。

 台風が近づいて明日は早々と休みと出ている
 お店もありました。


  鳥羽殿へ 五六騎急ぐ 野分かな 

             蕪村

 (意)
  まあ解説の必要はありませんが、
  鳥羽上皇の離宮へ、野分(台風)の中を
  5・6騎の馬が急ぎ駆けて行く。
  「何事か火急のことが起こったに違いない」
  と思わせる、動きのある名句ですね。


 いや〜、僕は今とても忙しいのです。
 仕事の締め切りと、個人的なレポートの締め切り
 が重なり、「う〜ん」と唸っております。

 それで昨日は僕の誕生日で一般参賀も重なりましたが
 (お前は天皇陛下か!)それは断りました。
 
 昨日も、忙しくバタンキューになりました。
 食事も、ファミマで買い置きしていた「つけ麺」を
 いただきました。おいしい〜〜
  誕生日はファミマのつけ麺に限ります。
 (そんなアホな!)

 今日も休みですが、仕事に出てました。
 これを書いたら
 レポートの方に取り掛かろうと思っています。

 あ〜〜、締め切りのない世界はないものか!
 
 
 我ながら
 頭の悪い、なまけ者で困ります。トホホ…


 さて
 幸せのために
 
 題して DNAの声を聴け!第2回
  
 あなたはどんな存在として
 この世に産まれたのか?

 あなたは
 自分がこの世にどうして産まれ出たのか
 自分はどんな存在だと思っていますか

 あなたは自分の父母を知っていますか?

 今地球上に生きとし生ける生命は
 みな進化の最前線を生きています。

 あなたも、最前線に生きる命です。

 たどれば、38億年まえに地球上に生命が
 誕生しました。
  そこから、連綿とDNAがつづき
 今のあなたがいます。私たちは意識は出来ませんが
 38億年の歴史を内にかかえています。

 誕生したのは、地球があったからです。

 地球があるのは、大宇宙のおかげです。

 もちろん、あなたは人間の両親を直近の機縁とは
 していますが、重重無尽の縁起の重なり合いの中に
 38億年の長い歴史を抱えて、誕生したのです。

 その意味で
 あなたのご両親は? と問われたら
 
 「母は地球で、父は大宇宙です」
 と答えても誤りではないと思うのです。

 この大いなる地球が、虚空(宇宙)が
 あなたの親なのです

 そして、この両親は
 特にあなたに対して意思や欲望はありません。

 38億年の命の連鎖の末に
 あなたは誕生していますが
 それに、特に意味はありません。
 ただそうあるのです。

 しかし
 意味がないから、むなしく、つまらない
 人生になるのでしょうか。

 いや、意味がないからこそ
 人は自由に生きられるのです。

 親の意思や欲望に縛られずに生きられるのです。
 
 ただ僕は
 ここまでの38億年の歴史を考えるとき
 この両親は
 
 深い沈黙の中で、

 命ある限りは、
 自分だけが幸せになろうとするのではなく
 愛し合い、助け合い、分かち合って生きて
 行きなさい。それが幸せの道ですよ
 そう教えて下さってはいる。

 僕はそう感じます。

 あなたはいかがでしょうか?


 ではでは
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DNAの声を聴け! 生老病死の捉え方 あなたはこの世にどんな存在として生まれてきたのか?

2018/09/23 00:33
☆・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
 ありがとうございます。今日もすべてに感謝します。
 世界中のすべての方が幸せにありますように!
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・☆
2018年 平成30年 
9・22(土)


   DNAの声を聴け!
   生老病死の捉え方

   あなたはこの世にどんな存在として
   生まれ出たのか
              

 姫野です。
 今日京都は秋らしく感じる晴れの一日でした。
 
 ど〜も、いかがお過ごしでしょうか。
 
 僕は今日は仕事が休みで、相変わらず、まあ適当に
 しどけなく、ぼんやりと、のほほ〜んと
 気の向くままに過ごしています。
 (なんじゃそりゃ!)


 朝、長年の友人から電話があり
 「姫ちゃん、どうしているかい」と近況を
 話して世間話をしました。

 以前東京に住んでいたときは、折々に奥さん
 共々あって直接話をしていたのですが、僕が
 京都に移ってからはそれが出来なくなり
 少し寂しい思いもします。

 この友人はスピリチュアルなことには
 全く関心がないのですが、何故か気が合い
 長い付き合いです。

 「姫ちゃん、もっと自分の暮しを考えなきゃ
  ダメだよ。まったく現実生活から離れて
  気ままに暮らしているんだから!」

 などと冗談半分で僕に説教します。

 彼はある意味成功した金持ちで、僕と
 付き合うメリットは何もないのです。
 でも、もう30年以上の付き合いになります。

 こういうのが友情というのかなと思います。

 
  ひとつ屋に 遊女も寝たり 萩と月

               芭蕉
 
 
 さて
 幸せのために、僕が最近思うことで
 僕個人は「さとり」に一番関心があるのですが
 普通の方はそこまでは関心は行きません。

 しかし、それでも
 生老病死の捉え方、自分なりの捉え方を
 持っていると、動揺せずに幸せに過ごせる
 のではないかと感じます。

 そこで、少し今日から続けてその話をしましょう。
 
 1 あなたは何故この世に産まれてきたのか
   あなたはどんな存在なのか
 2 あなたは何故生きるのか
 3 あなたは何故病気になるのか
 4 あなたは何故死ぬのか、なぜ死ぬのに今日生きるのか
   静かに幸せに死んでいけるか

 これは、宗教が扱ってきた領域です。
 もちろん、何の意味もないと結論づける方も多いでしょう。

 しかし、これについて
 仮にではあっても、しっかりした自分のよい考えを
 持っていると、
  人生で生きるのが辛い、苦しいと思ったとき
  病気になったとき
  「あなたは後半年の命です」と死を告げられた時
 
 などのイザという時も、
 幸せにこころ穏やかに受け入れて
 乗り切ることができると僕は思います。

 そして
 古来より宗教が神・仏と呼んできたものは
 普段人には現実に明確に意識はできませんが、

 実はすべての人に宿る
 DNAのささやきではないか。

 僕はそう感じるのです。

 そこで、無意識の「DNAのささやき」を
 ひとつの柱にして、人生の意味を
 捉え、考えてみようと思ったのです。


 題して
 DNAの声を聴け!シリーズ第1回

 この世に生まれることの意味を考えておく
  
 あなたはどんな存在として
 この世に産まれたのか?


 いかがでしょう。
 あなたはどう考えますか

 「俺は、両親の性的快楽の結果として
  こんなしょうもない親の元に生まれたのだ。
  俺は、両親の快楽の犠牲者だ!」トホホ…

 と考えることもできます。(そんなアホナな!)

 しかしそれでは
 幸せに生きることはそもそもから
 出来なくなると思うのです。


 さて、あなたは
 自分がこの世にどうして産まれ出たのか

 自分はどんな存在だと思っていますか


 僕の考えは次回に
 つづく…

 ではでは
 愛を込めて!

 姫野 修一郎(Himeno Shuichiro)
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この世への違和感  DNAの声を聴く

2018/09/20 00:15
☆・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
 ありがとうございます。今日もすべてに感謝します。
 世界中のすべての方が幸せにありますように!
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・☆
2018年 平成30年 
9・19(水)


    この世への違和感
    DNAの声を聴く
              

 姫野です。
 今日京都は強い陽のさす暑い一日でした。
 
 ど〜も、いかがお過ごしでしょうか。

 今日は昼はビックマックとコーヒー(400円)
 夜は、かけうどんと、なめたけおろし、とろろ、
 大きなから揚げ1個(780円)をいただきました。
 

 先日は平安神宮のそば、三条白川にある
 並河靖之七宝記念館(入館料800円)に
 行ってきました。

 七宝焼きというのが、こんなにも繊細で
 美しいものなのかということを初めて
 知りました。

 その製作もとても手間のかかる職人芸が
 要求されるものだと知り感心致しました。

 まあ、本当にいくつになっても知らない世界
 というものがまだまだたくさんあります。

 興味のある方は一度訪ねて見られるのも
 お薦めです。


  いたずらに 過ごす月日は 多けれど

    道を求むる  ときぞ少なき

               道元


 さて
 僕が幸せについての話をするのも、
 この世への違和感を子供の頃から
 感じていたからです。

 みんなが幸せになりたいと願って生きています。

 人生で幸せになるために
 勉強してよい学校を出て、出世する
 金持ちになり、美しい奥さんをもらい
 親を喜ばせ、親戚や友人ににも自慢でき
 家族や子供に恵まれて暮らす。
  内心の優越感は隠して、謙虚に上手に
 世渡りをして暮らす。

 そんな価値観の中で育ちました。

 しかし
 それではみんなが幸せにはなれないのではないか。
 それがそもそもの僕の違和感です。

 大阪で生まれれば

 自分で考え、他も慎重に比較検討したわけでもなく
 自然に阪神タイガースファンになり、その勝敗に
 一喜一憂して大騒ぎします。

 サッカーファンの方なら、ひいきチームの
 勝敗に一喜一憂して大騒ぎします。

 インドに行ったとき、クリケットが盛んで
 テレビの前で熱烈に観戦します。
 クリケット選手は英雄です。大金を得て
 女性にももてます。

 
 ファンでも何でもない、興味もない僕は
 それを否定する気は全くありません。
  大いに楽しんでいるのはよいことだとも
 思います。

 ただ、自分自身は別にどっちが勝とうと
 どうでもよく、自分も参加して一緒に騒いで
 楽しむという気にはなれないのです。

 そこにいても心からは楽しめないのです。

 
 自分の周囲・社会の支配的な価値観と違う
 というのはどうにも生きづらくなる人生に
 なります。

 また、その価値観の中で自分が敗者になると
 貧乏に暮らし、女性にも、男性にももてずに
 生きることになります。トホホ…
 

 そんな人が幸せになるには
 どうしたらよいのでしょう


 違う世界の、違う価値観を知る
 ということが役に立つと思うのです。

 今の社会では、ものだけでなく人を見るにせよ
  
 それが自分の役に立つか、利用価値があるか
 で判断する仕事や暮らしの中で生きることになります。
 好き嫌い、優劣に心が傷つく人が多くなります。


 そうではなく
 仏の眼で人生を観る、神の眼で人生を観る
 という違う尺度で人生をみる。


 違う世界の、違う価値観を知る
 それが不滅の幸せには必要になると
 僕は思うのです。

 大乗のこころ

 慈悲のこころを忘れては人ではない

 ひとしく人と生まれて
 不幸な人などこの世にいてよいはずがない


 人生を自分の力だけで生きようとしない
 ことです。

 案ずるな、必ず救うてやる!
 仏の声はいつもあなたに響いています


 古来よりそう聖者はそう言います。
 僕はそれは、仏や神という言葉ではありますが
 人のDNAに本来組み込まれている
 人の内なる無意識の声だと感じます

 
 そしてさらに
 不滅の「空」の世界があることを知り、
 それを生きる。
 
 そこまで行けると
 現実の自分の人生がどう展開しても、関係のない
 同じ幸せな人生になります。


 あなたはいかがでしょうか
 

 ではでは
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 姫野 修一郎(Himeno Shuichiro)
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人生の目的・生きる意味

2018/09/13 21:52
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2018年 平成30年 
9・13(木)


    人生の目的・生きる意味
              

 姫野です。
 今日京都はくもり後ときどき雨の一日でした。
 
 ど〜も、いかがお過ごしでしょうか。

 いや〜、虫の音に秋の気配が感じられる
 けふこの頃となってまいりました。


 今日のお昼は会社の近くの居酒屋「天狗」の
 昼定食で
 「すき焼き定食(750円)」をいただきました。
 ここのご飯とお味噌汁は美味しいです。
 

 秋は静かに思索にふけるには
 とてもよい季節です。

 のー天気な僕も今後の自分の人生を
 静かに考えるのであります。


  行く末の 名にや流れん 常よりも

     月澄みわたる  白川の水

              西行


 さて
 幸せのためには、「自分の人生の目的」
 「自分の人生の意味」をどうするか。
  何とするか。

 を考えるのはとても役に立ちます。

 もちろん、どう考えるのも
 その方の自由だと思います。


 「俺の人生なんぞは何の意味もない
  しょうもない人生だ、トホホ…」


 もちろんそう考えることも
 出来ますね。


 まあでも、ときに
 「それでも、あるとすれば何だろう」
 と考えるのもよいと思います。


 よい目的はよい人生を創り
 よこしまな目的は、よこしまな人生を創る
 僕はそう思います。


 はて
 あなたの人生の目的は何でしょう
 あなたがこの世に生きる意味は何でしょう


 自分の生きる意味のなさ、むなしさに悩んだ
 ゴータマシッダルタ(仏陀)はそれを
 得阿耨多羅三藐三菩提
 (とくあのくたらさんみゃくさんぼだい)

 これはサンスクリット語に漢字をあてたもので
 サンスクリット語で
 「このうえない無上のさとり」という意味

 によって解決されました。


 あなたはいかがでしょうか
 


 ではでは
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京都観光の季節です。円熟した人生のために…

2018/09/09 22:02
☆・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
 ありがとうございます。今日もすべてに感謝します。
 世界中のすべての方が幸せにありますように!
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・☆
2018年 平成30年 
9・9(日)


   京都観光の季節です
   円熟した人生のために
           

 姫野です。
 今日京都は雨時々くもりの一日でした。
 
 ど〜も、いかがお過ごしでしょうか。
 京都もようやく暑さの峠が過ぎ、街歩きも
 可能な季節になってきた感じです。

 昨日は休みでしたが、少し仕事に出て
 4時過ぎに四条通の会社を出て、東山方面に歩き
 鴨川を渡り祇園から石段を登り八坂神社にお参りし

 円山公園でソフトクリーム(400円)を
 いただきながら東山を眺め、知恩院から青蓮院前を
 とおり、白川沿いのおそば屋さん「三味洪庵」で
 かけそば(800円)をいただきました。
 
 京都観光はこれからがお薦めの季節になります。


   角文字の いざ月もよし 牛祭り

                蕪村
  
  (意)
   これは少し解説が必要ですが、詳しく
   話すと長くなるのでごく簡単にいうと
   角文字(つのもじ)で牛は「こいしく」
   と書くこともできます。

   牛祭りは太秦広隆寺の秋の神事です。
 
   いろいろに取れる句ですが
   恋しいあなたと、牛祭りに出かけましょう
   と解釈すると、楽しい句です。


 京都では若いカップルが手をつないで歩きながら
 観光している姿をよく見かけます。 

 そんなことについぞ縁のない僕ですが、トホホ…
 でも、微笑ましくて、僕まで幸せな気分に
 なります。

  まあ若くて美しい女性の方で、ふと
 ひとり旅で京都観光したくなったら、声をかけて
 下されば、都合が合えば、僕がうんちくを語り
 ながら、案内をしてあげましょう。

 いやどなたであれ、これもメルマガ・ブログの
 ご縁ですから、無料で観光案内をさせていただ
 いてもかまいませぬ。


 気が向いてふと京都の旅をしたくなったら
 声をかけて下さってもかまいませぬ。

 ただこれから僕も仕事が忙しくなる季節なので
 都合が合わなければごめんなさい。
 

 さて
 幸せのために参考になる話ということで
 このメルマガも書いていますが、なんと
 もうはや17年近くも続いています。

 もちろん、僕に人の幸せはわかりません。

 人の幸せもそれぞれです。

 僕が勝手にあなたの幸せはこれだ
 などと押し付けたくもありません。

 それは、その人が自分で考えていくしかない
 ものだと思います。
 

 ただ、それにしても
 人が幸せを考えるとき、大切な共通の
 基礎があると僕は思うのです。

 それを、通常親も学校も教えてくれないのです。

 どうしても緊急で重要な、暮らしを立てていく
 お金を稼ぐ、仕事をどうするか、健康などが
 最優先になります。

 しかし、
 幸せは優れてその人の内面の心の状態です。


 その心をどういうありかたでこの世を過ごすか
 それがしっかりしていないと

 ある意味いくつになっても
 幼いままの、見苦しい大人や親になります。


 苦労しても、人間・人格が磨かれるのではなく
 かえって、心がねじれた大人・老人になります。

 他人と比較し、自分の感情に一喜一憂する
 ような人間ではなく、
 外側はどうであれ、深く内面が磨かれた
 円熟した人生を送る人になるためには

 
 「私」の本質と「自分の心の在り方」の基礎を
 しっかり押さえて人生を送るのがよい。


 内面の深い奥の所で
 「スコン」とひとつ突き抜けている人に
 なる必要がある。
 

 その基礎を押さえれば、あとはその人それぞれの
 縁にもとづく幸せな人生の展開になると思うのです。

 その基礎は繰り返し、繰り返し学ぶ
 人生ではいくつになっても学び続ける必要が
 あると思います。
 
 まあそんな想いから
 僕は繰り返し、そんなスピリチュアルな話を
 書いています。


 これからも、
 よろしければ参考にしてくだだけると嬉しい
 です。
 
 

 ではでは
 愛を込めて!

 姫野 修一郎(Himeno Shuichiro)
 ana38655@nifty.com


 今日も笑顔でニコッとね。

 何であれ、そこに愛が流れてこそ
 はじめてこころから楽しくなります。
 
 幸せはごく自然な
 あなたの命の本来の属性です。

 
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 生涯かかっても実現できないような
 大きな夢を持ちなさい

 案ずるな、必ず救うてやる!
 いつも響く仏の声です。


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お前は何者か? 瞑想の方法とブッダの12因縁

2018/09/05 22:12
☆・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
 ありがとうございます。今日もすべてに感謝します。
 世界中のすべての方が幸せにありますように!
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・☆
2018年 平成30年 
9・5(水)


    瞑想の方法とブッダの12因縁
    「お前は何者か」
       

 姫野です。
 今日京都は台風一過の晴れの暑い一日でした。
 しかし、少しづつ秋めいていることも感じます。
 
 ど〜も、いかがお過ごしでしょうか。
 僕の団地の東は山科川の土手で大きな木がたくさん
 土手沿いに植わっています。

 それが、今日ちょっと5分くらい自転車で
 土手を通っただけでも、10本くらい大木が根こそぎ
 倒れていました。

 昨日の台風の風の強さに驚かされます。
 今日サギやカモ、スズメなども元気に飛び回っていましたが
 どこにいたのでしょう。


   夕立や 草葉をつかむ むら雀

              蕪村


 さて
 瞑想の方法を教えて欲しいというメールを
 きっかけに書き始めた瞑想の話の続きです。
 今日でひとまず最後にしましょう。

 仏教では、自己の内側を探究してゆきます。

 私たちは通常の暮らしの中では
 自分が存在していることは当然の前提です。

 そして
 私がどうやって金を稼ぎ
 この社会で幸せに暮らしを立てて行き
 人間関係を処理していくか等に悩みます。

 しかし
 その当然に存在していことを前提としている
 「私」とは一体何者なのかは実は多くの人は
 考えてもいないのです。


 人は狭く小さな知識と人生経験のなかで
 いろんな情報や感情、人間関係に振り回され
 ぶれまくって暮らしています。
 それでいて、
 多くの人は自分はまともな常識人と
 思って暮らしています。(恥ずかしながら僕もです)

 そして、自分が幸せでないのは
 社会や他人のせいだと考えて暮らしているのです。

 逆に、なかには自分のせいだと後悔ばかりして
 もう人生を、幸せを諦めてただ生きているだけ、
 という方もいます。

 しかし
 幸せになりたいのは「私」です。
 その私を知らずして、どうして
 私の幸せが理解できるでしょう。
 
 ブッダが説いたのはそこなのです。
 
 瞑想により自己の内面を深く探求して
 自己の本質を理解する。

 お前も老いて死ぬぞ!
 お前の人生にも苦しみはきっとあるぞ!
 そのお前は何者か!

 それを、理解して
 外側の世界に振り回されない
 深いこころの平安を得られたのです。


 ちょっとブッダにお叱りを受けそうな
 ごく単純化した大雑把な説明ですが
 まあそう言えると思うのです。
 


 さて
 それで瞑想で具体的にどう自己の内面を探究していく
 とよいかという例で

 十二因縁(じゅうにいんねん)
 を観てみましょう。というところまででした。
  
  ただ、このとても大切な12因縁の説明が
  本によっても人によっても、かなり異なり、
  その理解がそれだけとても難しいのです。


 なぜかというと、これは仏教では人が輪廻転生する
 説明のためにも使われてきたため。
 通常のさとりの瞑想と輪廻転生の説明とが
 何かまじりあっていて、素人には
 わけが分からなくなっているという面があるのです。

 そこで、
 これは、現時点での私が思うところの理解です。
 
  
 1 無明(根本的に自分が何者かが分かっていない
      智慧がない)
   ↓
 2 行 (無明によって起こされた生存活動がある)
   ↓
 3 識 (生存活動により対象に向かって動く心がある)
   ↓
 4 名色(その対象としての名称と形あるものがある)
   ↓  
 5 六処(そして人には6つの感覚機能がある)
   ↓
 6 触 (6つの感覚器官によって対象との接触がある)
   ↓
 7 受 (接触により感受作用がある)
   ↓
 8 愛 (感受によって欲望が生まれる)
   ↓
 9 取 (欲望によって執着が生まれる)
   ↓
 10 有 (執着にもとずく生存がある)
   ↓
 11 生 (それにより人の出生がある)
   ↓
 12 老死 (出生したものは必ず老いて死ぬ)
 
 この例のように、
 瞑想では静かに順々に自己の本質を見つめ
 探究していくのです。

 そして、この無明の生存をどう抜け出るか
 ということがブッダの教えとなるわけです。


 以上がごく簡単ですが瞑想の方法について
 の説明になります。
 もちろん、これだけではありません。

 ただ、なるほど、仏教の瞑想にはこんな感じの
 ものがあるのかという参考にしてください。 
 

 そして人の心には人の修養の程度によりレベルがある。
 これについて日本では弘法大師(空海)が
 十住心思想(じゅうじゅうしん)を説いています。

 それを知ると
 人の心の参考になります。
 あなたの心とは何か
 そして空海は
 あなたはどの程度のレベルの心と言っているのか。

 それについては
 またの機会にでもお話ししましょう。


 ではでは
 愛を込めて!

 姫野 修一郎(Himeno Shuichiro)
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瞑想の方法と人生の苦しみからの解放 十二縁起

2018/08/30 02:04
☆・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
 ありがとうございます。今日もすべてに感謝します。
 世界中のすべての方が幸せにありますように!
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・☆
2018年 平成30年 
8・29(水)


    瞑想の方法と人生の苦しみからの解放
    ブッダの12因縁
       

 姫野です。
 今日京都は晴れの蒸し暑い一日でした。
 
 ど〜も、いかがお過ごしでしょうか。
 今日は晴れて陽射しが強く、歩くと倒れるお天気なので
 僕は部屋で朝から倒れていました。(なんじゃそりゃ!)

 いやまあ、出かけるのはやめて
 本を読みPCと格闘していました。

 マットをベランダに干して、シーツやタオルなどを
 洗濯しました。すぐ乾くのが夏のありがたいところ
 です。

 夕方、六地蔵のイズミヤに買い物に行き、
 ついでに王将で「冷麺」と「野菜炒め」の夕食を
 いただきました。

 食欲がなかったので、冷麺にしたのですが
 王将の冷麺(780円)は意外に美味しかったです。

 しかし、はや8月も終わりです。
 今日は本を読みつつ、いろいろ、自分の人生計画なんぞも、
 エクセルで入力しつつ考えていたのですが
 「僕の人生もすぐに終わるものだな〜」などと
 改めて感心しました。


  数ならぬ 身となおもひそ 玉祭り

               芭蕉
 
 (意)
  旅先で芭蕉が「寿貞」の死の知らせを聞いて
  詠んだ句です。玉祭りとは「魂祭」とも書き
  死者の霊を送る盂蘭盆会のことです。

  「寿貞」は芭蕉の事実上の妻だったのではないか
  とも言われていますが、確かなことはわかりません。

  ただ寿貞は芭蕉庵で亡くなり、旅先には寿貞の息子の
  次郎兵衛とともにあったのですから、単なる知り合い
  でないことは確かです。

  寿貞よ、さみしかったであろうな〜、自分を
  取るに足りない身であったなどと思わずに
  私の供養を受けておくれ。

  「数ならぬ 身となおもひそ」という芭蕉の
  呼びかけは、あ〜自分のせいで不幸な人生を
  送らせてしまった。という芭蕉の深い後悔と
  でも私は深くお前を愛していたんだという
  想いが込められているという気が僕にはします。

  寿貞さんが不幸だったかどうかは、
  寿貞さんにしかわかりません。

  人生で自分を純粋に愛してくれる人に出逢う
  ということは少ないです。

  ある意味、貧しく生活の甲斐性のない芭蕉では
  ありましたが、芭蕉の愛は寿貞さんは分かっていた
  のではないかと僕は思います。

 
 さて
 深いこころの平穏のために
 三 瞑想の方法
 1 意識的呼吸法
 2 自己の心の動きの注視・観察
 
 という瞑想の方法の話の続きです。
 
 日本人に一般的に一番知られている瞑想方法は
 1 意識的呼吸法です。

  この後、仏教での瞑想は

 2 自己の心の動きを注視・観察します。

  怒り、恨み、悲しみ、食欲、性的欲求など
  一体自分のどこから湧きあがって来るのか。
  そんな心の動きを見つめ、根源を探るのです。

 というところまででした。
  思い、欲求、感情などのその根源を探るのです。

 3 ブッダが菩提樹の下で35歳のときに
  さとられたのは何をさとられたのか。

  それは「12因縁」をさとられた、という説明が
  仏教の本では多いです。でもこの十二因縁の説明が
  バラバラなのです。


 四 十二因縁(じゅうにいんねん) 

  チベットの多くの寺院ではこの十二因縁を絵にして
  掲げています。
  このとても大切な12因縁の説明が
  本によっても人によっても、かなり異なり、
  その理解がそれだけとても難しいのです。

  ブッダは35歳のとき、単に激しくも厳しい
  苦行をしたところで、苦しみは解決できないと
  思い切り、その修業は辞めます。

 そして、菩提樹の下で
 人の苦しみの原因は何かと瞑想します。
 そして、夜明け前にしっかりと確信した縁起が
 下記の12縁起なのです。
 
 1 無明
   ↓
 2 行
   ↓
 3 識
   ↓
 4 名色
   ↓  
 5 六処
   ↓
 6 触
   ↓
 7 受
   ↓
 8 愛
   ↓
 9 取
   ↓
 10 有
   ↓
 11 生
   ↓
 12 老死
 
 このように、瞑想では自己の心を見つめていくのです。
 初心者へのサンプルとしては、とても難解なものです。
 でも、これが仏教の大切な瞑想のひとつです。

 諸行無常・諸法無我・空・唯識はここから出てきます。
 私はよいあなたは悪い、私は正しいあなたは間違っている、
 あの人が好き嫌いなど・・・

 人生はすべてあなたの心が創り出す幻想です。

 多くの人が人生と呼ぶその人の姿は
 心が創り出した幻想に一喜一憂して
 怒り、泣き、憎み合い、殺し合いまでするのが
 私たちのあるがままの姿です。

 これだけの説明では、瞑想の核のひとつ
 12因縁が分かりにくいと思うので
 次回にもう少し詳しく説明しましょう。

 これが分かると
 人間や社会、自分の人生が馬鹿馬鹿しくなります。

 あ、いや、
 あなたに深いこころの平安が訪れます。
 お楽しみに!
 
 つづく…

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話題のマインドフルネスと瞑想(2)

2018/08/27 02:18
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2018年 平成30年 
8・26(日)


    話題のマインドフルネスと瞑想(2)
       

 姫野です。
 今日京都は晴れの蒸し暑い一日でした。
 
 ど〜も、いかがお過ごしでしょうか。
 
 なんて残暑が厳しん「ざんしょ」などという
 月並みな駄洒落は僕は言いません。
 (言ってるじゃないか!)

 
  ひやひやと 壁を踏まえて 昼寝かな

               芭蕉
 

 まあ、こんなときは
 うとうとと昼寝でもするに限ります。


 さて
 瞑想の話をしていました。その続きです。

 多くの方は自分の日々の暮らし、お金のやりくり
 と心配、仕事のこと、人間関係などで手一杯のうちに
 あわただしく人生を過ごしています。


 その私たちの過ごす世の中には知らない方が幸せ
 というような見苦しくも汚い世界もあります。
  
 僕は特に夏休みの時期など、折々に
 「あれ?おかしいな」と感じた事件・出来事などを
 何年も追っているものがあります。

 たとえば「ケネディ暗殺」事件なども単純に表面に報道
 された事実を押さえるだけでも、「オズワルド単独犯」
 などという結論はとてもおかしい。と感じるわけです。

 
 またたとえば「9・11の事件」
 単純に1・2の事実をみても
 ツインタワーはたとえボーイングが衝突しても
 倒れないように設計されていた。
  崩れ方も不自然。少し建築を知っている方なら
 誰もがおかしい、不自然と感じます。

 また、最優秀なアメリカの軍事中枢ペンタゴンに
 飛行機がやすやすと突っ込むなどということは
 だれが考えても、不自然なありえない事実です。


 陰謀論に毒されていない、素人でも
 背後に表面の犯人が中心ではなく、かなり大きな
 組織的な何かがあるとしか思えないのです。


 「政治家中川親子の事件」「覚せい剤の押尾学事件」
 なども事実として不自然です。それを追っていくと、
 「ひどい、醜い、腐っている」と生きているのも
 嫌になるマスコミには登場しない世界があること
 がおぼろげながらよく分かります。

 これは、僕には裏付け捜査や証拠が無いので
 安易に口にして断定は出来ないことではあります。
 

 また日本人には特に
 「人を悪くとってはいけない」という良心的な
 方も多く、下手なことは言えません。

 しかし、世界はまだまだとてもたくさんの
 酷いことが現実に行われています。

 日本人の多くがそんな現実を全く知らない、
 疑うこともない。
 大マスコミだからと報道を疑うこともない
 というのはどうなんだろう。と思います。

 そうして、つくづく
 「う〜ん、生きているのも嫌になるな〜」
 というときは

 瞑想が役に立ちます。


 また、違う視点から
 「人間と自分の人生」
 を観て、感じることができます。

 おっと
 前置きが長くなりました。

 三 瞑想の方法
 1 意識的呼吸法
 2 自己の心の動きの注視・観察
 
 という瞑想の方法の話の続きです。
 
 日本人に一般的に一番知られている瞑想方法は

 1 意識的呼吸法です
  
  ア)姿勢
   特に結跏趺坐の必要はなく、椅子でもよく
   背筋を伸ばせる、楽な姿勢をとります。
   寝る姿勢が楽な方は、僕は寝た姿勢でも
   よいと思います。
   
  イ)呼吸に意識を集中
   ゆっくりと、少しずつ深くする気持ちで
   その回数を1から5回ないし10回程度数えて
   集中してゆきます。

   呼吸のみに集中して
   自意識を鎮めます。

   これが「マインドフルネス」と呼ばれて
   アメリカでも人気がある瞑想法になります。
   
   いわば、他の瞑想の基礎となる状態です。


 2 自己の心の動きの注視・観察

  次に仏教での瞑想は
  自己の心の動きを注視・観察します。

  怒り、恨み、悲しみ、食欲、性的欲求など
  一体自分のどこから湧きあがって来るのか。

  そんな心の動きを見つめ、根源を探るのです。


 つづく…
 

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話題のマインドフルネスと瞑想(1)

2018/08/25 00:17
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2018年 平成30年 
8・24(金)


    話題のマインドフルネスと瞑想(1)
       

 姫野です。
 今日京都は台風の雨が夜中に強く降り
 朝からくもりの蒸し暑い一日でした。
 
 ど〜も、いかがお過ごしでしょうか。

 大分から戻り、僕の通常の生活が流れ
 始めました。

 僕の母が98歳になり、疲労骨折で入院していて
 「もう、うちも秋までで」などと弱気な発言
 をしているというので、2年ぶりに大分に
 帰省して母の顔を見ておこうというのが
 メインの目的でした。

 もう、母ぐらいになると寿命が
 あとどれくらいかよくわかりません。

 こんな感じで2・3年は持ちそうでもあるし
 逆にいつ亡くなっても意外でもない
 という感じです。


 僕の両親は人間的・人格的に僕からみると
 無明の闇にいることすら全く気付かない人で

 ブッダの言葉
 聖者は誠実であれ。傲慢でなく、いつわりなく、
 悪口を言わず、怒ることなく、よこしまなむさぼり
 と物惜しみを超えよ

 という教えからは
 「いまひとつ、いやふたつ」という感じで
 尊敬できるという人ではありませぬ。トホホ…

 ただ、僕には子供としてそれとは別の
 恩愛の想いはあるという、
 少し複雑で淋しい感情があります。

 あなたはいかがでしょうか


 さて
 読者の方から、瞑想とはどうすればよいのですか。
 というご質問をいただいたので
 今日はそれについて少し僕の見解をお話させて
 下さい。

 近年アメリカではテラワーダ仏教(小乗仏教)の
 瞑想が「マインドフルネス」と呼ばれて
 健康法、リフレッシュ法のような感じで人気が
 あります。

 瞑想はあなたの精神的安定にもとても有益です。
 この機会に瞑想について少し理解しておくのも
 今後の人生の幸せに役に立つかと思います。

 もっとも僕は瞑想については専門ではないので、
 僕の知る範囲でのごく大雑把な説明になります。
  

一 瞑想とは何か
 
 瞑想は日本では禅寺で禅僧がさとりを得るために
 やるもので「無念無想になるために修行のために
 禅僧が行うもの」と考える方が多いのではないかと
 思います。

 しかし、
 インドではブッダ以前から長いいろんな種類の
 瞑想の歴史があります。

 「瞑想」とは心的修養・心的啓発を意味する言葉です。

 瞑想は、仏教特有のものではありませんし、禅僧の
 修行のためのものとして産まれたものでもありません。

 いろんな特殊な能力を開発するための瞑想もあります。
 これは、「集中力を高める瞑想」です。

 しかし、ブッダが仏教で説かれた瞑想はそんな超能力を
 得るための瞑想は、かえって、「自分が人より優れた
 能力を持っているという自我を強めるものでしかない」
 ということで避けられました。


二 仏教における瞑想の目的

 仏教における瞑想の目的は
 「ものごとを真にあるがままに観る。
  そして、智慧をえてさとりに達するために
  行うもの」となります。
 この仏教の瞑想は「ヴィパサナー瞑想」と
 いう種類の瞑想になります。

 究極の真理をつかまえる
 とらわれた心の解放のための
 瞑想です。

 道元禅師の「身心脱落・脱落身心」
 弘法大師の
「六大は無礙(むげ)にして常に瑜伽(ゆが)なり」
 (地・水・火・風・空・識のすべての構成要素は
  妨げなく溶けあって常にひとつである)
 
 に通じます。

 ですから
 瞑想でまず最も重要なことは
 1 自己の心の注視・観察
 2 気付き・自覚
 
 になります。


三 瞑想の方法
 1 意識的呼吸法
 2 自己の心の動きの注視・観察

 になります。

 長くなります、続きは次回にしましょう。

 いかがでしょうか
 あなたの思っていた瞑想と本来仏教でいう瞑想とは
 少し違っていると感じる方も多いのではないか
 「え!瞑想って何も考えないことじゃないの」
 と思われていた方も多いのでは
 と思います。

 瞑想特に2は日常生活の中でも
 常に行えるものなのです。


 いろんな欲望・怒り・恨み・後悔・傲慢さと
 自己否定感・劣等感・苦しみと喜びと哀しみに
 包まれた愚かな自分の姿の
 そのさらに根源に迫る方法のひとつ

 それが瞑想といえると僕は思います。

 瞑想をしたからと言って
 あなたの外側が特に変わるわけではありません。
 しかし、あなたに、ある日
 自己の本来の姿への覚醒の日が訪れます。 

 
 つづく…

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日本人なら知っておきたい仏教の真髄

2018/08/15 01:49
☆・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
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2018年 平成30年 
8・14(火)

  
    お盆に
    日本人なら知っておきたい
    仏教の真髄
   


 姫野です。
 今日京都は晴れの蒸し暑い一日でした。
 
 ど〜も、いかがお過ごしでしょうか。

 僕は16日から22日まで、大分に帰省します。
 そこで、その間この記事もお休みするので
 今日はお盆にちなんで

 日本人なら知っておきたい
 仏教の真髄(お〜、大層な題)を書いて
 おこうと思います。


 こら!何で僧侶でも学者でもないお前が
 仏教の真髄が分かるのか。

 
 などというご指摘もあろうかと思います。
 まあでも、思想良心の自由、表現の自由が
 あります。僕が言って悪いということも
 ないわけです。(なんじゃそりゃ!)

 いやまあ、とても好きで長年学んでいる
 ことをシェアーしたい。
 特に金もないし才能もない僕ができる
 布施(法施)のひとつだろう。

 そんな気持ちで書いています。

 僧侶だと宗派による縛りがあります。
 学者だとしっかりした学問的根拠、正確な文献の引用
 が必要となります。
 
 しかし
 素人が読むと頭が痛くなるような
 難解なものが多く、かえって真髄が分かりません。


 「要するに今の言葉にすれば、何が言いたいのか」
 「その本質は何なのか、それを教えて欲しい」
   と僕などは思いました。


 そこで、僕が大胆に単純化して
 多少の細かな正確さなどは気にせずに
 普通の方が分かるように、「その真髄を語って
 くれよう」などと思うのであります。
 
 ですから
 僕が言っていることが違うと思われたら
 「そう思うあなたの方が正しい」
 と思って気楽に読んで下さい。
 


 さて、
 前置きはこれくらいにして
 幸せのために


  日本人なら知っておきたい仏教の真髄
 

 一 何をもって仏教というのか

  仏教とは仏の教えです。しかし日本には主なものでも
  18宗あり、さらにそれぞれが何々派(浄土真宗なら
  主なものでも10派)も分かれています。

  素人考えでそんなに分派して別れなくても
  と思うのですが、世の常ですね。

  そして、それぞれの宗派が依るべき経典や宗祖
  開祖の言葉などでいろんなことを説きます。

  
  日本に伝わる大乗仏教の聖典は
  紀元一世紀頃から数世紀にわたり順次作成された
  ものでブッダが作成したものではありません。


  内容もブッダがおっしゃったとは思えない
  物語も多く含まれています。


  普通こんなときは「原典に帰れ」となります。
  しかし
  前5世紀のゴータマブッダの説かれたことは
  文字ではなく、口伝て伝わったもので

  今に伝わるスッタニパータ、ダンマタバなども
  それ自体が正確かどうかも確かでなく
  断片的で、体系だってもいません。

 
  つまり
  正確に学問的に根拠づけてお話しすることは
  現時点ではかなり困難なのです。
  
  しかし、
  もちろん、事実としてブッダへの信仰自体は脈々と流れ
  2500年にわたり今も受け継がれています。

  この事実としての歴史の中で
  「少なくとも仏教と言える、呼べる」には
  その教えに、これを掲げる必要があると形成された
  旗印があります。

  それを
  理論面の真髄と身体で体得する真髄
  と大きく分けると分かり易いと思います。


 二 仏教と呼べる理論的な真髄

 1<三宝印>(3つのはたじるしという意味)

   1 諸行無常(すべては絶えず変化する)
   2 諸法無我(すべては突き詰めると実体はない)
   3 涅槃寂静(深いこころの平安がえられる)
  
     1と2には、「縁起」と「空」の教え
     の理解が必要です。 

 2<四諦八正道>
   
   1 苦諦(この世は一切苦である)四苦八苦
   2 集諦(苦しみの原因)無明にある
   3 滅諦(苦しみを滅した真理の世界がある)さとりの世界
   4 道諦(苦しみを滅する方法)八正道の実践


 三 仏教徒とよべる身体て感得すべき真髄

   慈悲のこころを忘れては人ではない

   ひとしく人として生まれて
   不幸な人などこの世にいてよいはずがない
  


 細かな教えは分からなくても
 特に何宗の信者でなくても
 以上のことを押さえて、
 人間的完成の道を歩もうとなさるとき
 あなたは立派な仏教徒だと僕は思います。


 ではでは
 愛を込めて!

 姫野 修一郎(Himeno Shuichiro)
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 案ずるな、必ず救うてやる!
 いつも響く仏の声です。


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転ずることの大切さを知る

2018/08/12 02:22
☆・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
 ありがとうございます。今日もすべてに感謝します。
 世界中のすべての方が幸せにありますように!
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・☆
2018年 平成30年 
8・11(土)


   転ずることの大切さを知る


 姫野です。
 今日京都はくもり時々晴れの蒸し暑い一日でした。
 
 ど〜も、いかがお過ごしでしょうか。
 お盆休みで帰省されて
 家族、友人や親戚とお会いされている
 方も多いでしょう。
 

  難波潟 みじかき蘆の ふしのまも

   逢はでこの世を すぐしてよとや

               伊勢

 (意)
  難波江のあしの短い節の間のような
  短い人生を、あなたにお逢いせずに
  過ごせとおっしゃるのですか。

  恋人ではなくても
  人生でよい人と出逢える機会は
  意外に少ないものです。

  自分をより高めてくれる
  よい人や教えと出会いたいものですね。
  

 さて
 幸せのために、今日は仏教の「転ずる」という
 ことをぜひ憶えて欲しいと思います。


 人生ではいろんな苦しみはつきものです。

 嫌いな人と顔を会わせなければいけない苦しみ
 愛してもらえない苦しみ
 お金がなくみじめな思いをする苦しみ
 他人から非難される苦しみ
 自分に才能がないことの苦しみ
 また、人の三大本能ともいえる
 睡眠・性欲・食欲が満たされない苦しみ
 
 
 もうあげれば、キリがないくらい
 たくさんの苦しみにも人は出会います。

 こんなときに、役に立つ考え方のひとつが
 「転ずる」ということです。

 私たちは日頃どうしても同じ次元で反応します。

 嫌なことをされたら、仕返しをする。
 嫌いな人は、さける、じゃけんにする。
 怒られたら、腹が立つ、泣く、怒鳴り返す。
 面白くないと、ふさぎ込む。


 遺伝子や無意識、生まれや育ちなどにより
 人は反射的に感情や煩悩が沸き上がります。

 煩悩を押さえよ
 というとき、こんな反応をしないことだと
 いう風に考えると、普通無理です。出来ません。

 たとえば
 眠くなるな、性欲を感じるな、食欲を感じるな
 嫌いなどと思うな、などと言っても、無理です。

 人が反射的にそう感じてしまうものを
 無理に抑え込もうとすると
 かえって不自然ですし、ストレスを重ねて
 幸せの道でもありません。


 そうした思いは思いのままで
 それを転じていくのです。

 「このことは私に何を教えようとしている
  のだろう」
 「私の人生にどう役立てるとよいのだろう」
 
 こう転じて、その反応を自然なことと受けとめて
 よい教え、よい学びに転じる癖をつけるのです。

 例えば、あなたが貧しい家に産まれた
 理解のない親の元に産まれた
 あわない人と結婚した 
 あるいはビジネスに失敗した
 就職に失敗した、こんな会社は辞めたい。


 面白くなくて、落ち込むだけでなく
 「このことは私に何を教えようとしているのか」
 「私は何を学べばよいのか」
 自分の今後のよりよい生き方に考えを転じる。

 自分の思考回路に常にその癖をつけましょう。

 好き嫌い、善悪などの二元対立の世界
 自分中心、エゴイズムの世界に生きることしか
 知らない自分の周りの世界の中でも

 それを仏の教えに導かれ
 転じて
 二元対立の世界を離れる。
 
 よい悪い、好き嫌いなど人間の知恵では
 わかりません。断定はできません。
 
 
 禅の言葉
 心は万境に随って転ず。
 転ずるところ実に能く幽なり

 ぜひ、自分の癖にして
 人生の苦しみに出逢ったとき
 人生が面白くないとき

 「これを転じて
  自分の学びに変えるのだ」

 と考える癖をつけることです。

 そうすると
 苦しみは、大きな幸せのもとになります。

 煩悩即菩提(ぼんのうそくぼだい)です。
 


 ではでは
 愛を込めて!

 姫野 修一郎(Himeno Shuichiro)
 ana38655@nifty.com


 今日も笑顔でニコッとね。

 何であれ、そこに愛が流れてこそ
 はじめてこころから楽しくなります。
 
 幸せはごく自然な
 あなたの命の本来の属性です。

 
 姫野修一郎のブログ「ただあるがままに」
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何があなたを創るのか?

2018/08/09 00:58
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 ありがとうございます。今日もすべてに感謝します。
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2018年 平成30年 
8・8(水)


   何があなたを創るのか


 姫野です。
 今日も京都は蒸し暑い夏の一日でした。
 京都は台風の影響は特に感じません。

 ど〜も、いかがお過ごしでしょうか。
 
 僕は今日休みで1日家でゴロゴロとして
 普段はあまり見る余裕のない興味ある情報を
 グーグルやユーチューブをみて
 「う〜ん、この混迷の世をどうしたものか」
 などとしたり顔で考えて過ごしました。

 今世界の指導者の人格的レベルが
 どこの国もかってなく低い気がします。

 もちろん、そんな偉そうなことを言う僕も
 たいした人格ではありませぬが、
 それにしても、一国の指導者ですから
 「もう少し人間的にも素晴らしい人であって欲しい」
 と願わずにはいれないという思いがあります。

 今のようなグローバルな交流が不可欠な世界では
 「世界の人々が幸せになるためにこうしよう」
 そのために国の指導者同士が真剣に話し合う
 のではなく、自国の利益を第一に、
 品や配慮のない言葉で、声高に叫び合い
 人間の幸せとは何かを忘れた議論をしています。
 「自分で恥ずかしくないのだろうか」
 

 そして、マスコミもどんな世界が理想かを
 真剣に考えて世界の人々の幸せを考えて真
 実を報道するのではなく、定見なく、そのとき
 そのときで、面白そうなことを、
 ただ騒ぎたてているだけ。後の責任あるフォローもなし。
 という感じがします。
  
 政治もマスコミも少し正道を外れている
 外れているのにおかしいと感じなくなっている
 と感じます。

 「これもきっと何か意味があるのだろう」
 「それは何だろう?」

 とまあ気になるのです。
 おっと、今日は愚痴になっちゃいますね。
 まあ愚痴はこれくらいにしましょう。
 


   朝夕に もてはやされて 無視されて

     すぐる月日も  朝顔は咲く

                修一郎

  (意)
   朝顔がきれいな季節です。朝は眺めつつ
   「う〜んきれいだな〜」と思いつつ眺めます。
   しかし夕方にはしぼみ、無視して通り過ぎます。

   そうした人の態度も、朝顔は別に騒ぎもせずに
   受け入れて咲いています。


 さて
 幸せのために、仏教の教えの「縁起」を
 少し考えてみましょう。

  あなたはなぜ今、ここに住み、こんな仕事をし
 こんな暮らしをしているのでしょう。
 なぜ生きているのでしょう。

 仏教ではそれを「重重無尽の縁起」だと
 (じゅうじゅうむじんのえんぎ)説明します。

 単純なひとつの原因とひとつの結果と因果関係
 で説明はできません。

 無数のたくさんの要因が縁により積み重なって
 今この瞬間あなたは仮に今のようにあるのです。

 太陽があり月があり、地球環境があり、
 生命誕生から約30億の歴史があり、遺伝子に
 組み込まれて、ある男女の結合により受胎して
 生まれ出たのです。

  生まれ出た土地の宗教的・文化的環境の
 影響、家庭の影響を大きく受けて今あるのです。
 そして、あなたには老いて死ぬ身体があり、
 仮に形成された移ろう心があります。


 そうした中で幸せに生きるためには
 よい縁を求めなさい。
 ブッダはそう説きます。

 よいものにふれる。よい人に会う。
 よい教えに会う。
 よいものと縁を結ぶ。
 若しよい縁がないときには、
 むしろ一人で歩みなさい。

 淋しいからと言って、興味本位で
 悪いものと縁を結んではいけませぬ。

 
 縁があなたを創る

 
 さて、今のあなたの縁はいかがでしょうか。


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無明 あなたは自分の姿を知らず、智慧もない。

2018/08/05 02:46
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 ありがとうございます。今日もすべてに感謝します。
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2018年 平成30年 
8・4(土)

   無明
   あなたは自分の姿を知らず、智慧もない

 姫野です。
 今日も京都は蒸し暑い夏の一日でした。

 ど〜も、いかがお過ごしでしょうか。
 「いや〜猛暑ですね」という挨拶もいい飽きて
  口もききたくないような暑さです。

 冬に手袋・マフラーをしていたなんて
 信じられませぬ。考えただけでも暑くなります。

 
  清滝の 水汲ませてや ところてん

              
  涼しさを 絵にうつしけり 嵯峨の竹

                芭蕉

 今日僕はゆっくりして
 午後はジムに行きひと汗流して
 プールで軽く泳ぎ、平和堂で牛乳やポテトサラダ、
 お豆腐、フランスパンなど夕食の買い物をして帰り、
 眠くなったので、ごろりとひと眠りして
 これを書いているところです。

 これに加えて彼女とデートして…
 などという話があればよいのですが
 トント縁がありませぬ。トホホ…

 まあ人に語るほどの
 たいした一日ではありませぬ。

 あなたはいかがでしょうか


 さて
 幸せのために前回無明の話をしていました。

 ブッダの教えを知るうえで
 ぜひその意味を理解しておくとよい言葉です。
 
 無明とは、
 この世界の真実の姿を知らず。
 自分があると思い込み、
 自分中心に世界を構築して生きていることを
 知らないこと、気付かないことを意味します。


 仏陀の教えが他の宗教と大きく違うのは
 ブッダは知る、理解する ことにより
 人をさとりに導いて深いこころの平安を
 もたらそうとした点です。

 宗教というと
 古来より自然崇拝、アニミズム、祖霊信仰、呪術
 神がかりによる口寄せ、予言など
 超自然的なものへの畏敬崇拝する心情と行為が
 思い浮かび、祀る・祈るのが宗教というイメージがあります。

 ブッダはそれを大きく変えたのです。
 祀り・礼拝して教祖を信じ込むのではなく
 自分の心を見つめ、知り、理解せよ

 誰にも頼らず、自分自身で
 自分の心の真実の姿を知れ

 そう教えたのが仏教だと言ってよいと思います。

 幸せになりたければ
 まず、自分が無明に捉われている
 ということをしっかり知る必要があります。

 ひらたく俗に言ってみれば
 「お前は馬鹿だ、アホだ!
  自分で自分の影におびえて
  苦しみに沈んで、これが現実の人生だと
  したり顔に思いこんで
  自分はまともな人間だと思っている。
  それが普通の私たちの姿なのだ」

 まあそんな失礼な、いじわるな言葉となります。

 なぜ無明が生じ、
 それをどうすれば抜け出せるのか

 ブッダはそれを
 縁起の道理を知らないからだと教えます。

 あなたの知識・経験  
 それはごく狭く小さなものです。
 
 自分が学んだ狭く小さな知識
 自分が生まれ育った宗教的・文化的環境
 遺伝子に組み込まれた無意識の反応
 それに大きく影響されています。

 そうした要因がさまざまに重なって
 あなたの物事への反応が生まれます。

 好き・嫌い 
 正しい・間違っている
 怒り・恨み・悲しみ・後悔・罪・恥ずかしさ
 などなどの反応があります。

 あなたは学ばなければ
 毎回同じような場面で、同じような反応をします。

 いくつになっても、人の親になっても変わりません。
 死ぬまで人間として成長せず、同じ反応をします。

 どこへ行こうと
 どこで働こうと
 誰と暮らそうと
 同じ思考パターンで生きています。
 
 そうすると、人生は変わりません。
 どこへ行っても同じです。
 

 仏の教えを聴き
 学ぶ必要があるのです。

 でないとあなたは
 毎回同じような思考回路で
 同じような反応をして
 「あ〜、人生面白くない。思うようにならない」
 「この世は間違っている。アホばかりだ!」
 あるいは
 「あ〜、自分は人生に失敗した
  もうおしまいだ、これから先いいこともない」

 などと、同じ反応をするのです。
 人生が好調な時はよいのですが
 ちょっと人生が沈む時期にあうと
 落ち込みから抜け出しにくくなります。

 よい教えを学び
 自分が狭く小さな殻の中に生きて喜び苦しんでいる
 だけの存在であることに早く気付くことです。

 あなたのまだ知らない
 深く広い自由な世界がその殻の外にあるのです。

 泳ぐ魚は水を知りません。
 この世に陸があり、空があることを知らないのです。
 水の中が人生のすべてだと思い込んで
 自分はまともで、善良な人間なのに
 何で不幸なんだ
 などと思い上がっているのです。

 それだと、何かのときに対処できなくなるのです。
 何があっても幸せに生きることが
 難しくなります。

 今回は
 無明と縁起ということを
 そして、自分が狭く小さな殻の中にいること
 を押さえておきましょう。

 しあわせはその殻を抜け出ればよいのですから
 ある意味簡単と言えば簡単なのです。

 「う〜ん、しかしこれが簡単なようで
  なかなか難しいということも事実です」

 その人が自分で気づかないと
 どうしようもないことなのです。
 
 あなたはいかがでしょうか。

 
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無明とは あなたは今の自分の真実の姿を知っていますか

2018/08/03 02:40
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 ありがとうございます。今日もすべてに感謝します。
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2018年 平成30年 
8・2(木)

   無明(むみょう)とは
   あなたは今の自分の姿を知っていますか


 姫野です。
 今日も京都は蒸し暑い一日でした。

 ど〜も、いかがお過ごしでしょうか。
 いや〜、今日でやっと大学の試験が終わり
 とりあえずホッとしているところです。


 今の時期の京都は観光で歩き回るというには
 とても不向きな季節になります。
 
 でももしこの時期にしか行けない
 という場合には、自分の好きな場所をじっくり
 味わうというのがお薦めです。

 神社仏閣の木陰で友人と語らったり
 ひとり人生を考えるのもおすすめです。


   水の音に 暑さ忘るる まとゐかな

     梢の蝉の  声もまぎれて

               西行

  (意)
   「まとゐ」というのは楽しい集まりという
   意味です。京都白川のそばで楽しい集まり
   があった時の夏の歌です。

    

 さて
 私たちがいつも幸せに生きるには、
 心にしっかりとした何かがどうしても必要だと
 僕は思います。
  それは人間の生きる力そのものといえます。

 でないと
 生きてはいるけれど、何か物足りず本当に
 生きている気がしない

 そんなまま人生を最後まで過ごすことになる
 と思うのです。

 昔から物足りないときには
 男なら飲み屋に行く、あるいは風俗の店に行く
 女性なら美味しいものを食べて、友人とおしゃべりする
 金があれば旅行に行く、買い物に行く
 今なら不倫を楽しむなどというのもあるかもしれません。
 (そんなアホな!)

 などで庶民は気を紛らわせてきました。

 もちろん、それもよいとは思います。
 でもそれでは問題は根本的な解決はしないのです。


 ブッダが悩んだのもそこです。
 何をやってもむなしさ苦しみから最終的に抜け出せない
 自分がいるのです。

 そして、修行の末たどり着いたのが
 この苦しみの根本は「無明」にある。

 無明とは、
 この世界の真実の姿を知らず。
 自分があると思い込み、
 自分中心に世界を構築して生きていることを
 知らないこと、気付かないことを意味します。

 
 あなたほ
 今の自分の真実の姿を知っていますか。

 人の苦しみの原因は
 無明にもとずく生存、無明にもとずく生活に
 その原因がある。

 では、どうしたらその無明から抜け出せるのでしょう

 なにも特によいこともない貧しい毎日なのに
 生きていてよかった
 生きていてうれしい

 そんな人生になるのでしょうか。

 ブッダの言葉
 
 この世では信仰が人間の最上の富である。
 徳行にあついことは安楽をもたらす。
 実に真実が最上の美味である。
 智慧によって生きるのが最高の生活である。


 さて
 あなたは最上の富をお持ちでしょうか


 次回は少しその話をしましょう。

 暑いですが頑張りましょう!

  絶頂の 城たのもしき 若葉かな

              蕪村


 つづく…
 
 ではでは
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親が子に「人に迷惑をかけるな」と教えることは正しいか?

2018/07/22 02:26
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2018年 平成30年 
7・21(土)


  親が子に「人に迷惑をかけるな」と
  教えることは正しいか


 姫野です。
 今日も京都は蒸し暑い一日でした。

 ど〜も、いかがお過ごしでしょうか。
 いや〜、暑いですね。7月初めの大雨のあと
 は連日猛暑です。

 僕は7月はレポートを7つ作成し
 8月1日2日は試験というのに
 しかも仕事が忙しいという状況で、
 このメルマガ・ブログの作成の時間も
 それに充てて、少し間が空きました。

 昨日までで2本仕上げ、
 今日はレポート1本をようやく仕上げて
 今これを書いています。
 でもまだあと4本あります。トホホ…
 
  
 さて
 先日田畑正久先生のお話をお聞きしていて
 印象に残ったお話をシェアーさせて下さい。

 ある作家の方のお話で(すみませんお名前を忘れました)
 その方が息子が中学生になったときに
 こう告げました。

 「これからは、お前を大人扱いする。
  大人として、人に迷惑だけはかけるなよ」

 そう教えた息子さんは
 しばらくして自殺されました。

 とても繊細で感受性の強い息子さんで
 しかも純粋で多感な年ごろです。

 「人に迷惑をかけないでは生きられない
  ダメな息子です」という遺書を残されました。


 もちろん、その作家の方は親として
 ごく普通のこととして
 「人に迷惑をかけないような人間になって欲しい」
 ということからそう話しただけで
 それが、そこまで息子を追い詰める言葉に
 なろうとは思ってもみなかったでしょう。

 ちなみに、うちの母もよく僕に小言を言います。

 「まあ、お前はどうしようもない人間だけど
  悪いことだけはするなよ。
  悪いことをして親兄弟に一生迷惑をかける
  まねをするんじゃないよ」

 僕はいつも聞き流します。
(すでに悪い息子ですかね)
 
 つまり、この作家のお父さんも
 僕の母程度のつもりだっただろうと思います。

 
 後年その作家の方が
 述べられた言葉です。

 「あ〜、子供にあの時
  人に迷惑をかけるんじゃないよ」
 と言うのではなく

 「人に迷惑をかけずには生きられないのが
  人であると気付ける人になれよ」
 そう言えばよかった。


 人生では誰もが、意図しなくても
 人に迷惑をかけて生きています。

 恥ずかしく、罪深い
 後悔や反省の種の尽きないのが人間です。

 僕もそうです。でもまた、
 「あの時のあのレベルの知識・人格の自分としては、
  そうせざるを得なかったな〜」
 とも思うのです。

 人間は本当に愚かで罪深いという面があります。
 そして、それは誰もが死ぬまでそうでしょう。
 (でもまた中には、自分が悪いとは全く思わない思考回路の
  ような不思議な人もいますね、人も多様です)
 
 
 自分がそんな愚かで罪深い存在でありながらも
 生かして下さっている働きがります。

 その愚かさ、罪深さを転じて
 慈悲のこころを磨き、感謝・報恩に生きなさい。
 仏法ではそう教えます。

 そうすると、その愚かさ、恥ずかしさ、罪深さも
 あなたを仏にするための大切な経験になります。


 さて
 あなたなら子供にどう教えるでしょうか。
 
 

 ではでは
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なぜときに人生がむなしくなるのか?(3)

2018/07/06 00:52
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2018年 平成30年 
7・5(木)


   なぜときに人生がむなしくなるのか(3)
   自分の人生を仏の智慧の眼で見るとは
            

 姫野です。
 今日も京都は蒸し暑い雨の一日でした。

 ど〜も、いかがお過ごしでしょうか。
 いや〜、ここ数日雨が続いています。
 神よ雨を止めたまえ「ア―雨ン」
 (余計に雨が降りそうなダジャレです)


 7月は僕は少し忙しくなります。
 少し間が空くかもしれませんが
 お許しくださりませ。 
 
 
 さて
 幸せのために、
 なぜ、私たちはときに人生がむなしくなるのだろう。
 なぜ、まだ死にたくないと思うのだろう。

 という話をしていました。
 何かまだ「しっかりとした本物に出会っていない」
 深く自分で納得できる満足感を味わっていない。
 深い不滅の満足感・安心感が自分にない。


 そう感じることが
 一つ大きな原因としてあるのではないか。
 そうお話をしていました。

 私たちは人生を
 通常の分別で生きています。

 そして、幸せとは煩悩・欲望を満足させることだ
 と思って絶えず分別を働かせて生きているのです。
 
 それだけですと
 なかにはもう若いうちに先が見えて
 「俺の人生は終わった!」などと
 人生をむなしく生きる人も多くなります。


 成功者・勝ち組などとたとえ呼ばれても
 次々に新たな欲望と新たな苦しみが現れます。
 また老いや死は免れません
 誰もが負け組で終わるのです。

 分別の眼だけでなく
 人生を仏の智慧の眼で見る
 神の眼で見る

 という視点を持たない限り
 人生は最後まで今一つ満足感のないまま
 「私の人生は何だったんだろう」

 という疑問のままで終わることになります。


 では
 自分の人生を、仏の智慧の眼で見るには
 「どうすれば」と疑問になります。
 
 それは、思うようにならない人生を
 「しっかりとあるがままに受け入れる」
 ということが必要です。

 分別のみですと他人ならよいのですが
 不快なこと面白くないこと、嫌なことは
 自分のこととしては受け入れられません。
 感情的に自然に「嫌」という反応が出ます。 


 「いやこれで充分幸せ」と言っても
 「負け惜しみだろう」
 「言い訳だろう」
 などと分別はつぶやくのです。

 全く人間のする分別の浅薄さ、傲慢さには
 ため息が出ます。
 
 ですから、現実を受け入れられないと
 たえず、愚痴を言い、嘆きつつ暮らす必要が
 出てきます。

 仏の智慧・無分別知(分別を離れた)の眼で
 観る必要があるのです。

 「自我」を離れる・超える視点です。


 大乗仏教では
 自力・他力の道があります。
 

 身心脱落  道元
 
 六大は無礙(むげ)にして、常に瑜伽(ゆが)なり
                 空海
 南無阿弥陀仏=如来におまかせして生きる
             法然・親鸞

  人生は連続する今です。
  長かろうが・短かろうが
  人生というのはいつも今しかありません。

  瞬間・瞬間に無限のさまざまな縁が重なり
  仮和合しては、また仮和合その連続が人生です。

  だれの人生にも明日はないのです。
  明日になれば、また今です。


  今は不幸でも明日は幸せになろう
  というのは無理です。


  今感謝し愛を感じて生きる。
  ありがとうございますと
  つい自然に感謝して頭が下がる生き方が
  本来の自然なあなたの姿です。
  

  今を見つめ受け入れて
  愛につつまれて生きるしか
  あなたの深いしあわせはありません。


 それが自分には無理、出来ない
 どうしようもない愚か者だ!

 そう気づいた方は、幸せです。
 
 むなしくても面白くなくても
 なぜかあなたに人生を続けさせる力が
 たえず働いています。
 私たちは
 自分の力で生きているわけではないのです。
 

 あなたに
 このしょうもない人生を続けさせる不思議な力
 それは何でしょう。
 

 大いなる働きがいつもあなたの幸せを
 願って、一瞬も休まず働きかけているのです。


 それをしっかり受けとめられたとき
 愚か者でも幸せになれます。


 「どんな愚か者でも必ず救うてやる!」
 他力ではそれを「如来の大悲」と構成したのです。
 
 
   にごりなき こころの水に すむ月は

     波も砕けて  光とぞなる

                道元  

  

 ではでは
 愛を込めて!

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 あなたの命の本来の属性です。

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なぜときに人生がむなしくなるのか?(2)

2018/06/28 23:43
☆・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
 ありがとうございます。今日もすべてに感謝します。
 世界中のすべての方が幸せにありますように!
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・☆
2018年 平成30年 
6・28(木)


   なぜときに人生がむなしくなるのか(2)
   なぜまだ死にたくないのか
            

 姫野です。
 今日京都は蒸し暑い晴れの一日でした。

 ど〜も、いかがお過ごしでしょうか。
 いや〜、もう蒸し暑くて、
 家に帰ってシャワーを浴びて
 さっぱりして、下着姿でコーヒーを飲んでいると

 「ふ〜、人間の幸せとはシャワーを浴びる
  ことかもしれない」などと感じます。
 (そんなアホな!)

 いやまあ、
 今日も特にどうということのない人生を
 特にどうということもなく過ごして
 「やれやれ、1日がとにかく無事に終えてよかった」
 などと感じている僕ですが

 あなたはいかがでしょうか。


 さて
 幸せのために、前回
 なぜ、私たちはときに人生がむなしくなるのだろう。
 なぜ、まだ死にたくないと思うのだろう。

 という話をしていました。

 そして一つの切り口として
 
 何か今の自分の人生が「むなしい」と感じるのは

 何かまだ「しっかりとした本物に出会っていない」
 深く自分で納得できる満足感を味わっていない。
 深い不滅の満足感・安心感が自分にない。


 そう感じることが
 一つ大きな原因としてあるのではないか。
 そうお話をしていました。

 私たちは人生を
 通常の分別で生きています。

 その人やものは自分にとって
 ・損か得か
 ・敵か味方か
 ・勝ちか負けか
 ・人や物が自分にとって利用価値があるか
 ・好きか嫌いか・・・などなど

 こんなことばかりを意識もせずに瞬時に判断し
 人生の勝ち組になって、幸せに気分よく暮らそうとして
 得意になったり、落ち込んだり、しています。


 若いときはそれでも済みます。
 しかし、誰もが老いや死をむかえます。

 老いや死は勝ち負けで見れば敗北です。
 美しさ、体力などもう若い人には負けてしまうのです。
 いくら金を積んでアンチェインジングなどと頑張っても
 もう勝てません。下手に若ぶるともう痛々しくなります。

 
 そう、今の先進国の文化の中では
 誰もが、深い満足感などなく老いて
 むなしく敗北で終わる人生を生きることになります。

 なかにはもう若いうちに先が見えて
 人生をむなしく生きる人も多くなります。


 何がそうさせるのでしょう。

 人生を観る視点が不足しているのです。

 人生を合理的分別のみで見てしまうのです。

 分別の眼だけでなく
 人生を仏の智慧の眼で見る
 神の眼で見る

 という視点を持たない限り
 人生は今一つ満足感のないまま
 「私の人生は何だったんだろう」

 という疑問のままで終わることになります。

 
 ですから、前回人生がむなしいと感じるのは
 「人が宗教的なものを求める叫びだ」といえる
 とお話したわけです。
 

 では
 自分の人生を、仏の智慧の眼で見るには
 「どうすれば」と疑問になります。
 
 
 ひとつ道元禅師の言葉が参考になります。 

 仏道をならふというふは、自己をならふなり。
 自己をならふといふは、自己を忘るるなり。

 自己を忘るるといふは、万法に証せらるるなり。
 万法に証せらるるといふは、
 自己の身心および他己の身心をして脱落せしむるなり。


 身心脱落  道元
 
 六大は無礙(むげ)にして、常に瑜伽(ゆが)なり
                 空海
 南無阿弥陀仏におまかせする
             法然・親鸞

 
 いろいろな道があります。
 別に特定の教団の信者になる必要はありません。
 その根本の意味を理解し体得すればよいと思うのです。
 
 この意味については
 長くなりますのでまた次回に

 さて
 あなたはいかがでしょうか。


 ではでは
 愛を込めて!

 姫野 修一郎(Himeno Shuichiro)
 ana38655@nifty.com


 今日も笑顔でニコッとね。

 何であれ、そこに愛が流れてこそ
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なぜときに人生がむなしくなるのか?

2018/06/22 00:23
☆・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
 ありがとうございます。今日もすべてに感謝します。
 世界中のすべての方が幸せにありますように!
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・☆
2018年 平成30年 
6・21(木)


   なぜときに人生がむなしくなるのか
   なぜまだ死にたくないのか
            

 姫野です。
 今日京都はくもりのち晴れの一日でした。

 ど〜も、いかがお過ごしでしょうか。

 いや〜、地震で今倒れ掛かる本棚を
 片手で防ぎながら、片手でこれを書いています。
 (コラ!嘘つくな!)


 先日の地震発生のとき
 僕は朝の通勤途中の地下鉄に乗車中でした。
 幸い京都の市営地下鉄は止まらず徐行運転に
 変わりました。
 
 ただ四条にある会社に着くとエレベーターが止まり
 一日7階まで階段で上り下りしました。
 これが僕の一番の被害と言えば被害でした。
 
 夜、伏見小栗栖の家に帰ると、
 時価数億の「曜変天目茶碗」が粉々に割れて
 なくなった以外は(もともとなかったじゃないか!) 
 あとガスの安全装置が働いて
 止まったくらいで済みました。


 地震も自信も過剰にならないようにと
 願うところです。
 

 さて
 幸せのために、今日は
 なぜ、私たちはときに人生がむなしくなるのだろう。
 なぜ、まだ死にたくないと思うのだろう。

 ということについて考えてみましょう。

 いかがでしょう。
 あなたはなぜだと思いますか?


 もちろん、いろんな角度から考えることが
 できます。別に僕に正解があるということでは
 ありません。

 
 ただ、僕が想うのに
 「まだ、本物に出逢っていない!」
 そんな漠然とした思いが心の底にあることも
 ひとつあるのではないか。そう感じます。

 
 何か今の自分の人生が「むなしい」と感じるのは

 何かまだ「しっかりとした本物に出逢っていない」
 深く自分で納得できる満足感を味わっていない。
 
 深い不滅の満足感・安心感が自分にない。


 そう感じることが
 一つ大きな原因としてあるのではないか

 僕はそう感じるのです。

 自分は人生でまだ本物に出逢えていない

 
 今の人生を幸せと思って生きなければ
 明るく楽しく生きよう
 そう願っても

 人生がどこか「むなしい」と感じる

 でもまだ死にたくもない


 僕はそれは
 人が宗教的なものを求める
 心の叫びであるともいえる


 少々の面白くないこと、不快なことがあっても
 揺らぐことがない精神的な
 本物の心のしっかりとした柱が足りない
 出逢えていない!
 そういう叫びである
 
 そう思うのです。

 でもまた特に既成宗教に入る気もしないし
 今一つ、お寺や教会に話を聞きに行く気もしない
 という方も多いでしょう。


 どうすれば?
 どう考えればよいのでしょう。

 
 長くなります
 僕の考えは次回に…


 あなたはいかがでしょうか。


 ではでは
 愛を込めて!

 姫野 修一郎(Himeno Shuichiro)
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