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ただあるがままに       姫野 修一郎
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さとりの内容とはどんなものでしょう?

2018/05/24 00:51
☆・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
 ありがとうございます。今日もすべてに感謝します。
 世界中のすべての方が幸せにありますように!
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・☆
2018年 平成30年 
5・23(水)

  
  さとりの内容はどんなものでしょう
       

 姫野です。
 今日京都は弱い雨の1日でした。

 ど〜も、いかがお過ごしでしょうか。
 京都はこの数日、晴れて昼は暑くても
 朝晩は冷えるお天気です。

 先の日曜日は、大阪谷町の「マイドーム大阪」での
 司法試験の最終日で、僕は仕事で入りと出で、
 会社のパンフレットを配布に行きました。


 入りから出まで時間があるので
 僕は「とろろ昆布うどん」をいただいた後
 天満橋のジュンク堂でいろんな本をゆっくり
 眺め、立ち読みし、大川沿いのテラスで
 コーヒーを飲みながら、大阪の景色を楽しみ
 ました。


 この天満橋は八軒屋浜船着き場があったところで
 昔ここから船で京都に人や物資が運ばれました。
 京へは上り一日、下り半日だったとのことです。


 「ああ、大阪は水の都だな〜」などと
 豊かな水量の川の流れを眺めていると
 それだけで、なぜかとても幸せな気分になります。

 心地よい景色というのは
 人の心を癒す力がありますね。


 さて
 僕はいうまでもなく愚か者で、
 日々後悔や反省の連続です。

 多分あなたもそうでしょう。
 (コラ!勝手に決めるな)


 親鸞聖人の浄土真宗では特に強調されますが

 「阿弥陀如来の目から見れば
  すべての衆生は救済の必要がある愚か者だ」

 ということが教えの基礎にあります。
 
 僕は特に浄土真宗の門徒ではありませんが
 「それは、そのとおりだな〜」と思います。

 誰であれ、自我というのは、
 心狭く、傲慢で、たえず不満です。

 この人の世を自我だけで生きると
 幸せにはなれないということは
 はっきりしていると僕は思います。

 自分の欲望と感情とわずかな知性そして
 この身体が、この世界のすべてと思い込み
 舞い上がったり、落ち込んでいる衆生を
 ブッダは無明の闇に迷っている存在と見ます。

 ではどうすれば?


 お釈迦さまはそれを
 四諦(したい:苦・集・滅・道諦の4つの真理)を理解し
 八正道を実践することで
 抜け出しなさい。

 と教えられました。

 では、それによって到達する「涅槃」
 「永遠の平安なこころの世界」
 「さとりの世界」とは
 どんなものなのでしょう。


 僕はその世界をよく表している言葉の1つが
 弘法大師がおっしゃった
 
 六大は無礙(むげ)にして常に瑜伽(ゆが)なり

 という言葉と感じます。

 (意味)
 地水火風空識の六大は
 さまたげなくとけあって
 常にひとつである。

 私たちは誰もが仏と全く同じであり
 この宇宙と異なりながらも
 ひとつにとけあった
 そのあらわれとしての
 存在である。

 そうした実感を体得して
 いつも深い慈愛を感じて、
 大安心の中に生きなさい。

 
 あなたが、今貧しく愚か者ではあっても
 いつも深い大いなる愛情を感じて
 慈愛の中で感謝して生きるのが
 しあわせに生きるコツなのです。


 まあ、あえて無理に言葉にすると
 そう言えるかと思います


 これがあれば
 どこで、どう暮らそうと
 あなたは幸せ者なのです
 

  あきらけく 後の仏の 御代までも

   光りつたえよ 法(のり)のともしび

               伝教大師


  六大は無礙にして常に瑜伽なり

 
 あなたはいかがでしょうか。

           
 ではでは
 愛を込めて!

 姫野 修一郎(Himeno Shuichiro)
 ana38655@nifty.com


 今日も笑顔でニコッとね。

 何であれ、そこに愛が流れてこそ
 はじめてこころから楽しくなります。
 
 幸せはごく自然な
 あなたの命の本来の属性です。

 よろしければ、お参りして一息入れてみて下さい。
  (聖心寺・聖心神社)
  http://seisinji.net/index.html
 
 僕の自費で印刷した本「なぜ生きる」を
 お読みいただけると嬉しい。
 
 本の少し詳しい内容とお求めは
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 生涯かかっても実現できないような
 大きな夢を持ちなさい

 案ずるな、必ず救うてやる!
 いつも響く仏の声です。

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21歳で亡くなった娘は浄土へ行けますか?

2018/05/17 22:03
☆・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
 ありがとうございます。今日もすべてに感謝します。
 世界中のすべての方が幸せにありますように!
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・☆
2018年 平成30年 
5・17(木)

  
   21歳で亡くなった娘は
   浄土へ行けますか?
    

 姫野です。
 今日京都は晴れの暑い1日でした。

 ど〜も、いかがお過ごしでしょうか。
 京都は昨日今日と夏日で暑い日になりました。

 あなたの村はいかがでしょうか?

 
 先日通勤途中の混んでいる地下鉄の電車の中で
 僕の目の前にいる22歳前後の女性二人が、
 コンサートの話で盛り上がっていました。


 もうほとんど身体が接するくらいですので
 聞きたくなくても話が丸聞こえです。

 ただ、僕には話の内容が全く理解できません。

 「アリーナ席でさ、○○がエアハグしてさ…」
 「ウンウン!」

 「わ〜、懐かしい〜〜」


 そんなグループのそんな歌手がいるのかも
 初耳なのに「懐かしい〜〜」などと話して
 いるのにも驚きます。
  僕も「全くおじさんになったものだな〜」
 と感じます。トホホ…

 まあ僕には理解できなくても、それが楽しいのなら
 それも何よりだと感じました。
 

 それで話は変わるのですが
 ある浄土真宗の和尚さんに
 21歳の娘をがんで亡くした父親が聞いたそうです。

 「和尚さん、娘はお浄土へ行けるでしょうか?」


 どうでしょう?

 例えばこれが2歳の娘だったらどうでしょう。
 2歳ですから、お念仏を唱えたり
 お寺や社会に功徳を積んだりなども
 全くできません

 そんな2歳の娘はお浄土へ行けるでしょうか。


 あなたなら何と答えますか?


 もちろん、浄土など特に考えたことが
 ない方も多いでしょう。
 
 でも死んだら
 21歳の娘さん、2歳の娘さんは
 どうなると感じるでしょうか。


 若くして亡くなった娘さんは
 幸せだったと思えますか。

 こんなとき
 どう考え、どう気持ちを整理すれば
 よいでしょう。

 
 人は誰も、自分が予期していない
 不合理なことに出くわすと
 「うろたえます」
 「落ち込みます」
 「面白くありません」


 自分の身に起きると
 「それもある意味人生に起こりうる自然なこと」
 として穏やかに受け入れることが難しいです。


 
 それは「娘さん」が
 浄土に行けるかどうかの問題ではなく
 それを気に掛ける「あなたの問題なのです」


 人生のすべての問題は
 「なぜ、あなたはそれを問題にするのか」
 それを問題にするあなたの問題なのです。


 自分が合理的・理性的に考え得る枠を超えた
 問題が起きたとき

 はじめて、自分の人生を
 「仏の智慧の目で見たときにこれはどうなのか」
 という視点で考えないと処理できない
 ということに気付かされるのです。


 この父親の質問に答えるなら


 人の寿命は
 狭く小さな人のはからいを超えたものです。
 仏さまはその人にとって一番いいと判断したときに
 お召しになる。
 

 残されたあなたが、これからの人生を
 明るく慈悲深く生きるなら
 娘さんは浄土で、きっと笑顔であなたを迎えてくれる
 でしょう。
 

 僕ならそう答えます。
 
 
 あなたはいかがでしょうか。


 弘法大師はおっしゃいます。
 
 六大は無礙(むげ)にして常に瑜伽(ゆが)なり
  
(この意味については、また次回)
         


 ではでは
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 姫野 修一郎(Himeno Shuichiro)
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池大雅展を拝観する。

2018/05/14 00:08
☆・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
 ありがとうございます。今日もすべてに感謝します。
 世界中のすべての方が幸せにありますように!
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・☆
2018年 平成30年 
5・13(日)


    池大雅展を拝観する
                  
                     
 姫野です。
 今日京都は雨の一日でした。

 ど〜も、いかがお過ごしでしょうか。
 今京都国立博物館で池大雅展が開かれています。
 5/20まで(1500円)。
 
 85年ぶりの大回顧展というので
 「ホンマかいな?」という想いで拝観させて
 いただきました。

 なるほど、充実した展示で僕も満足いたしました。

 池大雅は有名ではありますが、それほど
 馴染みのない方も多いと思います。

 しかし、僕は大好きな方のお一人です。
 与謝蕪村と池大雅は好きです。

 何が魅力か?

 明るく伸びやかな精神世界が広がっている
 ところです。


 池大雅は江戸中期の書家・南画の大成者です。
 京都に生まれ、1723-1776 53歳で亡くなられました。
 与謝蕪村と同時代で親交があり合作も展示されています。


 池大雅は9歳でその書は神童とよばれるほど
 見事でした。

 円山公園のそばで扇絵をかいて暮らしを立てます。

 その暮らしは無欲恬淡なお人柄を反映して
 貧しく質素な暮らしでした。


 注文があれば提灯の字を書いたりもしました。
 しかし、気が進まなければお金持ちの注文でも
 平気で断りました。

 絵と書の習得に情熱を燃やし独特の南画を
 大成することになります。


 周囲の者が自分の生活には一向にかまわない
 大雅を心配して援助しました。


 結婚も近くの八坂神社の鳥居前で水茶屋を営んで
 短歌を詠み、美人と評判をとっていた「お梶」さん
 の娘玉蘭と結婚します。ともに24・5歳のころ。


 お梶さんが娘にはこんな人が合うだろう
 とすすめた縁談のようです。


 多分日本画を習っていた玉蘭は池大雅の絵に
 衝撃を受けたのも結婚の動機のひとつだった
 と推測されます。
 妻であり大雅の弟子でもありました。


 玉蘭も後に名画を残します。
 女性らしい、やさしい線の心地よい絵が今も
 残ります。
 
 二人とも奇人伝に残り
 いくつかの逸話が伝わっています。


 結婚して知人が大雅夫婦に性生活がない様子
 なので、大雅に夜の生活を聞くと
 大雅は「え〜、そんなことをしてもよいのか?」
 と答えたそうです。


 また、大雅が友人と話をしていて、盛り上がり
 「よし、これから富士に行く」とその場から
 富士山に旅行に出かけたそうです。


 そして、奥さんも、そんな大雅を一向に苦にせずに
 戻ってきたらお互いに普段どおりに
 「ただいま」
 「ああ、おかえり」

 というような変な夫婦だったとのことです。

 二人とも「夫婦はこうあらねばならない」
 というような世間的な固定観念から離れていた
 と感じます。
 僕はそんな夫婦も「いいな〜」と感じるのです。


 大雅は40歳ころに画風を完成させ
 53歳で亡くなられました。


 もし機会があればあなたも
 そんな明るく伸びやかな大雅の精神世界を
 楽しんでみて下さい。


 さて
 ブッダの言葉です。

 たとへヒマラヤ山に等しい
 黄金の山があったとしても
 その富も一人の人間を満足させるに足りない。
 このことを知って
 平らかな心で修学すべきである。


 人の心は一時に満足はしても
 常に求め続けます。

 つまり、心がある限り
 人はこの世に、自分に不満なのです。

 それを制さない限り 
 幸せはないとブッダは説かれました。

 
 あなたはいかがでしょうか。


 ではでは
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 姫野 修一郎(Himeno Shuichiro)
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 いつも響く仏の声です。

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湖西の寺をお参りする(2) 日吉大社・比叡山

2018/05/09 23:03
☆・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
 ありがとうございます。今日もすべてに感謝します。
 世界中のすべての方が幸せにありますように!
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・☆
2018年 平成30年 
5・9(水)


   湖西の寺をお参りする(2)

   石山寺・義仲時・三井寺・近江神宮
   日吉大社・延暦寺
                  
                     
 姫野です。
 今日京都は朝少し雨のち晴れで風か冷たく
 ワイシャツ一枚では寒い一日でした。

 いや〜、ど〜も、いかがお過ごしでしょうか。

 大分の弟が訪ねてきて、湖西の寺をお参りする
 お話の続きです。

   
     日吉大社をお参りする


 日吉大社は全国の日吉・日枝・山王神社の総本宮
 になります。創建は今から2100年前になると
 伝わります。(ホンマかいな)

 国宝・重要文化財の建物が楽しめます。

 風水で計画された平安京の鬼門にあたるので
 比叡山・日吉大社は天皇家の保護を受けました。


 京阪電車坂本・石山線の坂本駅で降り
 歩いて10分程度坂を登れば突き当りです。

 西本宮と東本宮とがあり、緑の中を
 ゆっくりお参りができます。

 平安時代宮廷を悩ました比叡山の僧兵の
 「強訴」に使用したおみこしも拝めます。

 機会があればお参りをお薦めしてもよい
 といえるお宮と言えます。


    比叡山をお参りする


 そこから歩いてすぐに比叡山ケーブルの
 乗り場があります。
 日本一長いケーブルになります。
 30分間隔で運転されています。


  桜色を 今はみどりに 脱ぎかへて

    梢もしげる  衣がへかな

              雲雅

  そう今比叡の山も衣替えのさわやかな
  季節になっています。


 約10分で比叡山です。
 参道の食堂で弟と蕎麦をいただいて腹ごしらえ
 をして、まず根本中堂をお参りします。

 現在は工事中です。全体の景観は楽しめませんが
 中に入りお参りは出来ます。

 最澄だけでなくその後の多くの鎌倉新仏教の
 ご開祖が修行されているので、お参りしながら
 ご開祖を偲ぶことができます。


 僕は曹洞宗が開祖「道元」の像が気に入りました。
 本などの絵で残る道元像は僕には今一つです。
 この比叡山にある木像は
 なんとなくこんな人ではないかと予想していた
 僕の道元のイメージにぴったりと合うのです。


  峰のいろ 谷のひびきも 皆ながら

   わが釈迦牟尼の  声と姿と

              道元


 天台は法華経の教えを掲げ、
 「すべては仏性を有している」と教えます。

 あなたも僕も磨けば仏です。
 みんなが仏としてある世になれば
 「それは素敵だろう」

 「それにはどうすれば…?」
 と想いを巡らします。


 法然上人の絵と像もあります。
 法然上人はもちろん僧として生涯独身で
 過ごされました。


 しかし、
 式子内親王は法然を深く想い慕っていました。
 いわば恋心をいだいていました。
 法然上人もそれを知っておられました。
 内親王は法然上人に最後に会いたいと願いつつ
 会えないまま49歳で亡くなられます。


 その亡くなられたのをお聞きになった
 法然上人は詠まれています。

 
  われはただ 仏にいつか あふひぐさ

     心のつまに  かけぬ日ぞなき
 
               法然上人

 (意)
  今の季節の葵(あおい)と「逢う」とをかけ
  こころの端(はし・つま)と妻とをかけています。

  法然上人も式子内親王をいつも気にかけて
  おられたことがわかります。   


 僕は法然上人の像を拝しながら
 そんなことも想います。
 
 それから、シャトルバスで西塔と横川(よかわ)
 も巡りました。
 比叡山は西塔と横川もお参りすることを
 予定すると一日がかりになります。

 う〜ん、しかし
 千日回峰の方はこれを毎日タッタと回って
 お参りして歩くというのは「凄いことだな〜」
 と坂道でフーフー言っている軟弱な僕などは
 感心してしまいます。
 

 まあ僕は、たっぷりお参り出来て
 満足しました。

 弟も日吉大社・比叡山は楽しめたとの
 ことです。

 
 あなたも機会があれば是非お参りして、
 いろんなことを偲んでみるのもお薦めです。
 
 
 人としてこれから自分は
 どう生きたらよいのだろう

 僕はお参りしながらいつも考えます。 

 
 あなたはいかがでしょうか。


 ではでは
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 姫野 修一郎(Himeno Shuichiro)
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湖西の寺をお参りする。 石山寺から延暦寺へ

2018/05/05 00:23
☆・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
 ありがとうございます。今日もすべてに感謝します。
 世界中のすべての方が幸せにありますように!
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2018年 平成30年 
5・4(金)


   湖西の寺をお参りする

   石山寺・義仲時・三井寺・近江神宮
   日吉大社・延暦寺
                  
                     
 姫野です。
 今日京都は少し風の強い晴れの一日でした。

 いや〜、ど〜も、ゴールデンウイークを
 いかがお過ごしでしょうか。

 僕は今週大分別府に住む弟が訪ねてきて
 滋賀の寺を見物したいということで
 湖西の寺を案内して巡りました。


 湖西の寺を訪ねるには京阪電車の
 「びわこ1日フリーチケット」(700円)
 が便利です。


 僕はもう何度がお参りしたお寺ばかりですが
 弟は比叡山以外は初めてです。

 今日はそれを少しお話させ下さい。

   石山寺をお参りする

 石山寺は京阪石山坂本線の南の最終駅「石山駅」
 で降りて10分程度瀬田川沿いを歩きます。

 747年聖武天皇の詔勅で建てられたお寺です。
 奈良時代の石切り場の上に建てられました。
 (境内にも大きなごつごつした石があります)


 紫式部が藤原道長に頼まれ源氏物語を書くために
 その着想を得るために滞在したことで有名です。

 また、江戸時代松尾芭蕉もひと夏滞在しました。


  あけぼのは まだむらさきに ほととぎす

                 芭蕉

 また西国観音霊場13番霊場です。

   後の世を 願う心は かろくとも 

    ほとけの誓い  おもき石山


 なかなか美しい境内の趣のあるお寺です。
 
 庭で休んでいたら狸が現れました。
 狸はなかなか愛嬌があります。

 お参りの後、門前のお店で瀬田川・びわこを眺め
 ボートの練習を眺めつつ「石餅」(300円)を
 いただきました。
 
 弟も「石山寺は気に入った」とのことです。
 皆さんも機会があれば一度お参りしてみて
 下さい。

  
   義仲寺(ぎちゅうじ)をお参りする


 不運の源氏の武将木曽義仲のお墓があるので
 義仲寺といいます。今は膳所の町中の小さな寺です。
 
 松尾芭蕉は木曽義仲が好きでした。
 それで生前も何度か訪れて滞在しています。

 芭蕉は51歳で大阪で亡くなりましたが
 遺言で義仲のそばに埋葬して欲しい
 ということで、遺体はここに運ばれ埋葬され
 今も義仲と並んでお墓があります。

 義仲・芭蕉共に本当に現に亡骸が埋葬された
 お墓です。その点は珍しいと言えます。


  からさきの 松は月より おぼろにて


  塚も動け わが泣く声は 秋の風

               芭蕉


 芭蕉の杖なども展示しています。
 今は町中の民家に囲まれた小さなお寺ですので
 単なる観光ならそれほどお薦めしませんが
 芭蕉ファンなら一度は訪ねてみたいお寺
 と言えます。


 膳所からびわ湖畔に出て、ボートや釣りを
 楽しむ人を眺めて、ぶらぶらと湖畔を
 散歩しました。

 
 それから、駅前のロイヤルホストでお昼をいただき
 京阪電車に乗り三井寺と近江神宮をお参りしました。


 この2つは僕個人はさほど好きなお寺、
 神社ではありません。

 ただ、三井寺も有名ですし、近江神宮もその昔
 天智天皇が大津京を定めたところでありますので
 弟にも参考のためにいいだろう。と思い
 お参りしました。

 もっとも、弟も「いまいち」との評価でした。


 まあそんなところで
 一日過ぎました。


 さて
 幸せのために、ブッダの言葉です。


 落ち着いて思慮ある人は身をつつしみ、
 言葉をつつしみ、心をつつしむ。
 あらゆることに慎んでいる。
 彼らは不死の境地におもむく。そこに達した
 ならば、悩むことがない。


 つまらないことに、喜んだり、落ち込んだり
 することは慎まないといけませぬ。
 
 「つつしみを知る」
 というのは人を幸せにします。


 あなたはいかがでしょうか。


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この世で人の最上の生活とは何か?

2018/04/27 00:49
☆・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
 ありがとうございます。今日もすべてに感謝します。
 世界中のすべての方が幸せにありますように!
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・☆
2018年 平成30年 
4・26(木)


  この世で人の最上の生活とは何か
                
                     
 姫野です。
 今日京都はさわやかな晴れの一日でした。
 雨上がりで、新緑もつつじの花も美しくて
 歩くのが楽しくなります。

  
 ど〜も、いかがお過ごしでしょうか。
 もうすぐゴールデンウイークですね。

 しかし、もうすぐ5月です。
 あっという間にもう今年も5月だなんて
 「早すぎるぞ!誰に断ってもう5月なんだ!」
 とクレームを入れたくなります。

 
 先日、Yさんという37歳の女性とお話しました。
 とても素敵な方で、考え方もとてもしっかりしていて
 「う〜ん、素晴らしい」と感じました。


 彼女は独身だというので
 「え〜、どうして?」と伺うと

 「私、人を結婚したいほど好きになるのが
  少し怖いんです。
  ですから好きにならないよう気を付けて
  いるんです」というお返事。


  僕もず〜と独身ですので、トホホ…
  その心はわかる気がします。

  結婚するかどうかは別にして
  また性的な関係も抜きにして
  「とっても好き」という関係をつくるのは
  男女間の場合は難しいところがありますね。

  あなたはいかがでしょうか。

  
 さて
 幸せのために、スッタニパータより
 ブッダの言葉を紹介しましょう。
 
 ブッダに問います
 「この世で最上の富は何か?」

 「如何なる善行が安楽をもたらすのか?」

 「実に味の中で美味は何か?」

 「どのように生きるのが最上の生活で
  あるのか?」


 さてあなたの答えは何でしょう。
 

 ブッダは答えます。

 「この世では信仰が最上の富である」
 「徳行にあついことは安楽をもたらす」
 「実に真実が最上の美味である」
 「智慧によって生きるのが最上の生活である」


 誰もがこの世で
 最上の生活をしたいと願います。

 そのためにはブッダは
 智慧によって生きなさいと説かれました。

 世間的な「知恵」では
 人や物の表面の利害損得を、その価値や優先順位を
 適切に計算する能力になります。

 しかし、仏教で「智慧」というときは
 人生や物の背後に宿されている意味を
 深く感得する能力といえます。


 自分の利害や損得の計算を離れ
 心静かに人の背後の真理を探究し
 智慧によってこの人生の荒波を渡りなさい

 最上の生活があなたに訪れますよ

 ブッダはそう説かれるのですね。


 今のあなたの人生の背後には
 どんな深い意味が宿されているのでしょう



 ではでは
 愛を込めて!

 姫野 修一郎(Himeno Shuichiro)
 ana38655@nifty.com


 今日も笑顔でニコッとね。

 何であれ、そこに愛が流れてこそ
 はじめてこころから楽しくなります。
 
 幸せはごく自然な
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 生涯かかっても実現できないような
 大きな夢を持ちなさい

 案ずるな、必ず救うてやる!
 いつも響く仏の声です。

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人間の価値は何で決まるか

2018/04/19 22:07
☆・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
 ありがとうございます。今日もすべてに感謝します。
 世界中のすべての方が幸せにありますように!
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・☆
2018年 平成30年 
4・19(木)


   人間の価値は何で決まるか
             
                     
 姫野です。
 今日京都はさわやかな晴れの一日でした。
  
 ど〜も、いかがお過ごしでしょうか。
 藤棚のむらさきもきれいな季節になりました。


 素敵な女性と
 きれいな藤棚の下なんぞで、
 みっちり愛を語りあいたいものだと
 願いつつ、今日まで叶わない僕です。トホホ…
 (お前は女学生か!)

 まあでも
 美しい花の季節は楽しくなります。

   いつとても 君がこころに 咲く花は

    色も変わらず  初夏をまつかな

                修一郎


 いや〜、忙しい一週間で、まだ来週まで
 続きます。

 今僕は会社が休みの日は大学に通って
 勉強しています。
 
 それで今日、講義が終わり階段を下りてると
 前を女子大生2人が話しながら下りてました。

 「あ〜、なんか世の中をバインダーを通じて
  見ているみたい」

 「え〜、それってファインダーじゃない」

 「あ〜、ファインダーだ!」

 女性二人で(アハハハ・・・)

 すぐ後ろを歩いていた僕も大笑いしました。
 

 さて
 幸せに生きるためには
 自分が「人間の価値は何で決まるか」と思っている
 かを知って確認しておくことがとても役に立ちます。


 もちろん正解はありません。
 ただ
 自分が何に価値をおいているか
 それがいろんな判断に影響するのです。

 
 自分が学歴コンプレックスで大変苦しんだ人は
 自分の子供に
 「勉強しなさい。よい大学に行きなさい」
 と口うるさく叱り
 子供ときから遊びを禁じ、勉強を強制させ
 がちになります。


 また、貧乏でお金に苦しんでつらい思いを
 した人は「とにかくお金を稼ぎなさい」
 「無駄使いは一切ダメ」
 自分が無駄と思うことに子供がお金を使うと
 口を極めて非難したりします。


 そんな人は
 人間の価値は学歴で決まる
 人間の価値はお金で決まる

 そんな価値観が心の奥にしっかりと
 あるのです。
 
 でも、何でも行きすぎてしまうと
 周りの人間は人生が楽しくなくなります。

 子供には
 「これはあなたのためを思って言ってる。
  叱っている。」と言い、
  本人もそう思い込みます。

 行き過ぎると
 子供は逃げ場がなくなり
 おかしくなってしまいます。


 幸せな人生のためには
 本当に自分や周りの人を幸せにする価値観を
 心の奥にしっかりと持つということが大切に
 なってきます。


 あなたは人間の価値は何で決まると
 思っていますか。

 そして、それは本当に自分や周りの人をも
 幸せにする価値観でしょうか。


 一度じっくり確認してみるのも
 大切だと思います。



 ではでは
 愛を込めて!

 姫野 修一郎(Himeno Shuichiro)
 ana38655@nifty.com


 今日も笑顔でニコッとね。

 何であれ、そこに愛が流れてこそ
 はじめてこころから楽しくなります。
 
 幸せはごく自然な
 あなたの命の本来の属性です。

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病院の外に健康な日を3日ください。

2018/04/12 22:39
☆・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
 ありがとうございます。今日もすべてに感謝します。
 世界中のすべての方が幸せにありますように!
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・☆
2018年 平成30年 
4・12(木)


   病院の外に健康な日を3日下さい。
  
   あなたに健康な日が3日あったら
   何をしますか。   
             
                     
 姫野です。
 今日京都は晴れであたたかな一日でした。
  
 ど〜も、いかがお過ごしでしょうか。

 今日はご存知の方も多いかとは思いますが
 大島みち子さんのお話をさせて下さい。

 「愛と死を見つめて」
 「若きいのちの日記」
 
 ということで過去映画・テレビ化もされました。

 この大島みち子さんが
 「病院の外に健康な日を3日下さい」という
 お願いをしました。


 あなたなら、何をしますか。
 
 ご存知ない方のために
 ごく概略の前提

 大島みち子さんは21歳で難病のためにこの世を
 去りました。
  兵庫県立西脇高等学校に通う大島みち子は、
 顔に軟骨肉腫ができる難病に冒されていた。
 阪大病院に入院した際、同じ病棟で長野県出身の浪人生
 河野実と出会い、互いに18歳のタイガース・ファン同士で
 意気投合し、退院してから文通を始める。

 その後、みち子が京都の同志社大学、河野実が東京の
 中央大学へ進学してからも文通は途切れなかったが、
 みち子の病気が再発して再入院。
 河野実との文通が闘病生活の大きな支えになっていく。
 しかしみち子は手術で顔の半分を失い、さらに病気は悪化していく。
 そして、1963年8月7日に21歳で逝去されました。

 亡くなる4か月前に
 大島みち子さんが書かれた願いです。

 「病院の外に健康な日を3日ください。
  一週間とは欲張りませんから。ただの3日でよろしいから。
  病院の外に健康な日がいただきたい」
 
 「一日目、私は飛んで故郷に帰りましょう。そして
  おじいちゃんの肩をたたいてあげたい。
  母と台所に立ちましょう。父に熱燗を一本つけて
  おいしいサラダを作って、楽しい食卓を囲みましょう。
   そのために一日いただきたい」

 「二日目、私は飛んであなたのところへ行きたい。
  あなたと遊びたいなんていいません。お部屋の掃除を
  してあげて、ワイシャツにアイロンをかけてあげて、
  おいしい料理を作ってあげたいの。
   そのかわりお別れのとき、やさしくキスしてね」

 「三日目、私は一人ぼっちで、想い出と遊びましょう。
  そして、静かに一日が過ぎたら、三日間の健康を
  ありがとうと笑って永遠の眠りにつくでしょう」


 ここを読むと
 僕は涙が出ます。

 大島みち子さんが私たちに
 人間の幸せとは何かを教えてくれている
 そう感じるのです。

 大島さんが望んでいるのは
 誰にでも可能な、ごくありふれた暮らしの一コマです。
 
 愛する人を想い、愛する人をそばに感じながら
 何気ないごくありふれた普通の暮らしをする。

 私たちは
 幸せになりたいと願いつつ
 人を愛するということを知りません。
 今の命に感謝するということをしません。
 幸せに気付かないまま暮らしているのです。


 しようとおもえば、すぐにもできる
 愛情にあふれて、感謝して暮らす。
 それができないのです。

 いかに自分が、健康に生きて感謝もせず、
 人を愛しもせずに
 おろかに暮らしているか。


 大島みち子さんは
 その愚かさを教えて下さるのです。
 僕の涙は、大島さんへの感謝と
 また自分の愚かさへの涙です。


 あなたはいかがでしょうか。


 ではでは
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 姫野 修一郎(Himeno Shuichiro)
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日本人の底流に流れる大乗の教え 最終回

2018/04/09 01:02
☆・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
 ありがとうございます。今日もすべてに感謝します。
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・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・☆
2018年 平成30年 
4・8(日)

  
   日本人の底流に流れる
   大乗の教えの最後です。

   心造諸如来 しんぞうしょにょらい
   (こころはもろもろの如来を創る)
   
             
                      
 姫野です。
 今日京都は晴れでしたが風が冷たくコートが
 必要なくらいの寒い一日でした。

 これを僕は「寒の戻り・花冷え」と名付けよう。
 (何、もうそう呼ばれている。しまった
  生まれてくるのが遅すぎた!)
 
 ど〜も、いかがお過ごしでしょうか。


   うかれても 嘆いてもただ 散る花に

     春も心の  つくるものかな

                修一郎


 先日は京都大学の入学式で
 私共の会社では宣伝のためにパンフを配布します。
 朝7:45から会場のみやこめっせ前で配布しました。
 
 ほとんどの新入生が両親同伴でいらっしゃいます。
 なかにはおじいちゃん、おばあちゃんまで一緒です。

 
 僕の頃の感覚では
 もう大学生にもなって親がついてくるのは
 恥ずかしい。

 という感覚がありましたが
 今はむしろ当然という感じです。
 時代の感覚の変化のひとつですね。


 初々しい新入生を観ていると
 みなさん、これから豊かで実り多い人生を
 歩んで欲しいと願わずにいられません。

 まあでも、現実はなかなかそう思うようには
 いかないことも多いだろう…。
 でもそこを乗り超えるのが
 幸せに生きるために必要になります。


 
 さて
 幸せのために、
 日本人の底流に流れる教え
 大乗仏教の基本的な教えの流れを
 空・唯識・華厳とごく簡単に述べてきました。

 今日は華厳経のお話の最後です。
 最後は、華厳唯心偈(けごんゆいしんげ)
 で締めましょう。
 
 
 華厳唯心偈の僕の好きな一節です。

 心と仏と衆生との 
 この三に差別なし
 諸仏は悉(ことごと)く了知す
 一切は心より転ずると

 若しよくかくの如くにさとらば
 彼の人は真の仏を観ん

 もし人三世一切の諸仏を知らんと欲せば
 まさにかくのごとく観ずべし
 心は諸々の如来を創ると


 味わい深い教えです。
 
 あなたはいかがでしょうか。


 ではでは
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重重無尽の縁起の世界

2018/04/05 23:42
☆・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
 ありがとうございます。今日もすべてに感謝します。
 世界中のすべての方が幸せにありますように!
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・☆
2018年 平成30年 
4・5(木)


   重重無尽の縁起の世界
  (じゅうじゅうむじんのえんぎ)  
           
                      
 姫野です。
 今日京都はくもりで少し風のある
 一日でした。
 
 ど〜も、いかがお過ごしでしょうか。

 先日、仕事先の職場の方の一人が
 「私今日から名前が変わったんです。
  今朝届け出しました」

 てっきり結婚されたと思い
 「お〜、おめ・・・・」と言おうとしたら
 
 すかさず
 「離婚したんです」

 そうか、若い女性が名前が変わったと
 言えばつい結婚と考えてしましますが
 今は離婚も頭に置いておく必要もある
 ということに気付かされました。
 

 「結婚を続けるうえで大切なことは
  何だと感じましたか」と伺うと

 「う〜ん、相手への思いやりだと思うわ」

 「結婚前は気付かなかったのですか」

 「結婚前はちょっと2人でデートして、一緒に
  遊んだくらいだったので、それだけでは
  わからなかった」


  まあほんとに、僕も相手がどんな人か
  ちょっと会ったくらいではなかなか
  わかりません。

  少し一緒に仕事したりしていて、初めて
  「こんな人なんだ」とやっとわかって
  きます。


  もう大分昔の話になりますが
  外見はとても可愛くきれいな女性でした。
  でも少し一緒に仕事していて、その性格に驚きました。
  
  「視野が狭く、わがままで、自分のことしか考えない
   のに自分は無反省で、人の悪口ばかりを言う」
  という典型のような女性でした。
  でも外見からは一見そうは見えないのです。


  その方が、僕もお顔だけ知っている男性と
  結婚されると聞いて
  「あ〜、多分やめたほうがよいのにな〜」
  と男性にひそかに同情しました。


  やはり2年くらいで離婚されました。

  相手が本当に自分の方向性と合っている方か
  というのは、ちょっと会ったくらいでは
  本当にわからないものがあります。

  
  
 さて
 華厳の教えの続きです。

 1 「一入一切・一切入一」
  (いちにゅういっさい いっさいにゅういち)
   一粒の塵(ちり)の中にも、
   全宇宙が織り込まれている。

   あなたという、一個人の中にも
   全宇宙が織り込まれている
   と考えると分かり易いかと思います。


 2 あなたは「重重無尽の縁起の世界」にある
   という教えです。

   1つのものは、重なり合う無限の関係性の中で
   浮かび上がってくるもので、
   すべては繋がり合う関係性の中で存在している。


  あなたは父母・家族・先祖などだけではなく
  自然や社会すべてがつながり合っている。
  
    
  そして、そのことはさらに、苦しみの中でも
  輝く仏の大悲は十方世界すべてに及んでいる。
  
  あなたは意識していなくても
  仏の大悲はもらさずあなたにも及んでいる。


  ですから日々人間としての完成の道
  智慧の完成を目指して精進しなさい。
  という教えを説かれたものです。


  いかがでしょう。
  人間としてあなたは自分がこれでよいと
  思っていますか。


  一見取るに足りない、無視してもよいような
  芥子粒にもみたない存在の、あなたの生き方が
  重重無尽の縁起のなかで
  子供だけでなく、この世界に影響をもつのです。


  どう生きるかは自由ではありますが
  そうすると、少なくとも悪いことはしてはいけない
  もっと自分の人格を磨かなくては
  などと僕などは思ってしまいます。

 
  あなたはいかがでしょうか。


 ではでは
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 姫野 修一郎(Himeno Shuichiro)
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京都の桜吹雪を観ながら・・・華厳の世界を考える

2018/04/02 02:13
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2018年 平成30年 
4・1(日)


   京都の桜吹雪をみながら…
   華厳の世界を考える
  
           
                      
 姫野です。
 今京都はさくら吹雪の見事な
 晴れの一日でした。

 
 ど〜も、いかがお過ごしでしょうか。
 はや今年も今日から4月です。

 僕は小栗栖に移って醍醐にある
 コパンスポーツクラブに申し込みました。

 今日もいつものようにマシントレーニングのあと、
 プールで軽く泳いだ後、スーパー平和堂で
 アメリカンクラブハウスサンドと野菜の煮物
 きな粉のおはぎ1つ、たこ焼きを買って
 さくら舞う山科川の土手でいただきました。

 いや〜もう「美味しいの美味しくないの」
 (どっちだ!)


 土手に咲く
 さくら、モクレン、ユキヤナギを眺めて
 いただくと、もう、何でもおいしいです。

 醍醐山の緑の屏風、山科の川の流れ、晴れた空…
 「あ〜、ありがたいな〜」と感じます。

 
  うぐいすも 枝踏み外す さくらかな

               修一郎

 
 さて
 華やかさの中で、幸せのために
 華厳の教えについて少しお話ししましょう。


 大乗仏教はすべての民衆が幸せになるには
 どうしたらよいのか。

 そんな切実な願いから産まれました。

 それを基礎づける教えがどうしても
 必要になります。


 それで
 龍樹の空(くう)の教え
 唯識(ゆいしき)の教え

 についてみてきました。

 そして法華経が生まれます。
 法華経は 
 「一切衆生 悉有仏性」
 (いっさいしゅじょう しつうぶっしょう)
 「久遠実成の釈迦牟尼仏」
 (くおんじつじょうの しゃかむにぶつ)
 を説く教えです。

 それまでは、出家して修行したものだけが
 「さとれる」「仏になれる」という教えだったのを


 いや在家でも、すべての衆生は仏になれるのだ
 なぜなら、「仏性」を本来持っているからだ。

 お釈迦さまになるというのではなく
 お釈迦さまの産まれる前から存在した
 お釈迦さまの背後にある仏様になれるのである。

 そう解釈して
 大乗仏教のすべての民衆が仏になれるという
 根拠を説きました。

 
 そして、
 それをさらに理論面から基礎づけたのが
 「華厳経」になるわけです。

 ですから
 華厳経には、「縁起」「空」「唯識」などが
 ふまえられ、
 およそ日本仏教のすべての宗派の教えの
 底流に流れている教えが含まれています。


 法華経は比叡山延暦寺で最澄が教え
 華厳経は奈良東大寺で早くから教え
 そして弘法大師(空海)の密教は
 この華厳経の変形で真言宗として伝わりました。

 今の私たち日本人の考えにも影響を与えています。

 学者や僧侶の方からは批判されるかも知れませんが
 素人としては、そう大きく押さえておけば
 そう大きな齟齬はないと思います。


 華厳経の教えの根本は何か

 1 「一入一切 一切入一」

 2 「重重無尽の縁起」
 
  釈迦のさとりの世界と
  菩薩道とを説くのです。


 細かなことは難しくて素人には
 面倒で理解しにくいです。

 大きくここだけを押さえておけば
 よいと思います。

 
 法華経がすべての衆生は仏になれるのだ
 と教え

 華厳経が
 そのさとりの内容と菩薩になる道を
 教えている。

 そういうお経なのだという理解。

 ここが分かれば
 あなたも明日からブッダです。
 (そんなアホな!)


 いやまあ、この暮らしにくい人の世を
 平安に暮らすのに、とても参考になります。

 
 華厳の教えの具体的な内容については
 長くなりますので、次回にしましょう。

 
 つづく…


 ではでは
 愛を込めて!

 姫野 修一郎(Himeno Shuichiro)
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京都の満開の桜を見ながら・・・思うようにならないことを考える

2018/03/29 22:14
☆・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
 ありがとうございます。今日もすべてに感謝します。
 世界中のすべての方が幸せにありますように!
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2018年 平成30年 
3・29(木)


   京都の満開の桜をみながら…
   思うようにならないことを考える
  
           
                      
 姫野です。
 今京都はさくらが満開を迎えて
 あたたかい絶好の花見日和の晴れの一日でした。

 
 ど〜も、いかがお過ごしでしょうか。

 京都はさくらが満開を迎えています。
 桜見物なんぞは
 「おめでたいミーちゃんハーちゃん」のやることです。

 で…、もちろん
 おめでたいミーちゃんハーちゃんの僕は
 桜見物に出かけました。
 

 今日は休みで平安神宮そばの細見美術館を
 訪ねました。江戸琳派の絵を楽しんだ後
 ぶらぶらと桜を眺めて散策いたしました。

 お昼は、美術館の隣の蕎麦屋で
 ざるそば(880円)をいただきました。

 満開のさくらが見事で
 見ているだけで嬉しくなります。
 木曜日ですが観光客であふれています。
 行きかう人もみんな楽しそうです。


  染めやすき 人の心や 花の径(みち)

               修一郎

 
 さて
 楽しそうに桜見物に行きかう人も
 みんな今生きています。(当たり前だ!)

 しかし、
「自分はこれからどう生きたらよいのだろう」
 という問題を誰もが心に抱えています。

 こうした問題の答えを
 学校でも、家庭でも誰も与えてくれません。
 
 しっかりした人生の意味や生き方をもって
 生まれてくるのではなく
 理屈より先に、自分という存在がまずあるのです。

 
 世の不公平・不合理・嫌で煩わしい人間関係
 生活の困窮、
 金や暴力を目にして、生き方に迷ったとき
 人生に疲れたとき
 頼るしっかりした教えがないことに
 はじめて戸惑います。


 かといって、合理的な理性人も多い現在
 既存の宗教や新興宗教や祈祷師などに
 頼る気もしない方も多いでしょう。

 どうしたら?

 手軽で安直な答えなどはないと思います。
 一瞬であなたをしあわせにしてくれる
 ものはありません。あれば危険です。


 ブッダはおっしゃいました。
 「人生は思うようにはならない」
 (一切皆苦)


 愛してはもらえない苦しみ
 貧困家庭に生まれた苦しみ
 老いの苦しみ
 病気の苦しみ
 嫌な人や仕事でも暮らしのためには
 しなければいけない苦しみ
 などなどキリがありません。

 思うようにはならないものを
 思うようにしようとするから苦しみが始まる


 思うようにはならない人生を
 思うようにはならない愚かな自分を
 受け入れる

 
 現在の自分を静かに受け入れるところから
 すべてが始まります。

 思うがままにはならないことは
 思うがままにはならない
 としっかり見つめて自覚して受け入れる。


 人は誰もまるっきりの馬鹿ではありません。
 冷静にしっかり見つめ、受け入れると
 そこから、また新たなよい方向性が
 出てきます。

 継続的で長い取り組みです。

 そうしてすごしていると、
 明るく前向きに物事を観る余裕も出てきます。


 あなたの悩み、不安、不快感など
 この世の一粒の塵(ちり)の大きさでもないのです。
 
 大きくこの地球に視点を移しましょう。

  
  花に舞う 塵やひとつの 悩みかな

              修一郎


  峰のいろ 谷の響きも 皆ながら

    わが釈迦牟尼の  声と姿と

              道元



 思うようにならないことは
 受け入れることによって解決するのです。


 今あなたはいかがでしょうか


 ではでは
 愛を込めて!

 姫野 修一郎(Himeno Shuichiro)
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氷がとけると何になりますか。

2018/03/21 22:20
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 世界中のすべての方が幸せにありますように!
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2018年 平成30年 
3・21(水)春分の日


   氷がとけると何になる
        
                      
 姫野です。
 今日京都は細かい雨が降ったりやんだりの
 春らしい一日でした。

 
 ど〜も、いかがお過ごしでしょうか。
 なんだかんだと言っても春めいてきました。
 今日僕は焼きそばをいただきました。
 春は焼きそばです。(そんなアホな!)


  春の夜や 宵あけぼのの そのなかに

               蕪村

  (意)
  この句の意味は、中国では春は宵(よい)が
  日本では春はあけぼのがよいといわれる。
  しかし、春の夜もまたよいものだ。
  という蕪村らしい一句です。


 僕は春はやはり桜が待たれます。
 美しく満開になったと愛でているまに
 はらはらと散って行くのが、また
 何とも言えず風情があります。
  もうすぐですね。

 あなたはいかがでしょうか。


 さて
 今日は私の恩師、川添泰信先生の受け売りの
 お話になります。

 もうだいぶ以前の話ですが、先生が新聞の
 コラムで読んだ話をされて

 札幌の小学校低学年の理科の試験で
 「氷は溶けると何になりますか」という
 試験問題で「春になる」と答えた女の子が
 いて、正解にしたかった。という記事を読んで
 印象に残った。


 それで
 先生が「では、人は死ぬと何になりますか」
 と学生に問われたわけです。

 いかがでしょう。
 あなたは死ぬと何になりますか。

 また角度を変えると
 「あなたは自分が死んで何を残したいですか」
 とも問えます。


 「死んだら灰になるだけだ」というなら
 理科の試験の解答になります。
 自分とはこの身体(肉体)だと思っている
 とも言えます。


 すべての人の本質は身体ではなく
 その人のスピリットだと言えるでしょう。
 
 なかには
 「あの人が死んでくれてホッとした」
 などと言われる方もいるでしょう。
 
 また
 「あ〜、あの方はよい方だった」
 そう感じさせてくださる方もいます。
 その方を想うと生きる力も湧いてくる。

 そんな人になれると素敵だろう。
 まあそう思うのです。

 
 あなたは死んで何を残したいか
 それがその人のこの世での人柄をも決める
 と思います。

 さてどうでしょう
 
 あなたが死ぬと何が残りますか。
 あなたは死んで何を残したいですか。



 ではでは
 愛を込めて!

 姫野 修一郎(Himeno Shuichiro)
 ana38655@nifty.com


 今日も笑顔でニコッとね。

 何であれ、そこに愛が流れてこそ
 はじめてこころから楽しくなります。
 
 幸せはごく自然な
 あなたの命の本来の属性です。

 よろしければ、お参りして一息入れてみて下さい。
  (聖心寺・聖心神社)
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 僕の自費で印刷した本「なぜ生きる」を
 お読みいただけると嬉しい。
 
 本の少し詳しい内容とお求めは
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 案ずるな、必ず救うてやる!
 いつも響く仏の声です。

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幸せになりたければ(7) 大悲無倦 常照我身(だいひむけん じょうしょうがしん)

2018/03/18 00:10
☆・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
 ありがとうございます。今日もすべてに感謝します。
 世界中のすべての方が幸せにありますように!
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・☆
2018年 平成30年 
3・17(土)


   幸せになりたければ…(7)
   大悲無倦 常照我身
  (だいひむけん じょうしょうがしん) 
        
                      
 姫野です。
 今日京都は気持ちのよい晴れの一日でした。
 おとといはとても暖かく、昨日は一転寒く
 春先らしい変化です。
 
 ど〜も、いかがお過ごしでしょうか。
 いや〜、今週は仕事でとても忙しく
 「バタン キュー」の毎日でした。

 僕は今大学営業を担当しています。
 大学は年度末で卒業式・入学式・履修説明
 書類の締め切り、契約更改などで
 とても忙しい時期になります。
 それに伴って、僕も忙しくなるわけです。

 しかし、卒業式の学生を観ていると
 特に女性は華やかで、少し離れて眺めると
 顔やスタイルの美醜にかかわらず(ごめんなさい)
 みんな美しく感じます。

 「若い女性にしか出せない華やぎがあるな〜」
 などと、もはやおじさんの僕は感じます。

  これからどんな人生が待っているのだろう

  幸せになって欲しい

 ごく素朴に、そう願います。

 
  君ならで 誰にかみせむ 梅の花

    色をも香をも 知る人ぞ知る

             紀友則
 
 
 人生でつらいと言える体験・経験をしても
 ひねくれたり、暗くうつになったりせずに
 明るく前向きに生きるには
 やはり少し根本的な学びが必要ではないだろうか

 まあそんなことも思います。


 さて
 幸せのために唯識のお話をしていました。
 今日で唯識のお話はおしまいにして
 華厳のお話に移ろうと思います。

 この世はあなたの意識が創っている

 幸せも、不幸も
 あなたの意識の在り方が問題なのです。


 私たちは、縁起の中の存在であり
 他の存在なくしては存在しえない関係性の中で
 今仮に浮かび上がっている実体のない存在です。

 唯識では
 自我を末那識(まなしき)さらに深層の意識を
 阿頼耶識(あらやしき)と呼び、すべては
 この阿頼耶識から生じ、あなたの行為や情報は
 この阿頼耶識に蓄えられる。

 ですから、よい教え、正しい教えに触れ
 慈悲ある行為をしてたえず自分の
 阿頼耶識を清めていくことが
 幸せになる道だ。

 幸せになりたければ
 他人を非難するより
 あなたの意識をきれいにしなさい。

 まあごく簡単に言うとそんな教えです。

 どうにも救いようのない愚かな存在としての私

 それを生かしてくださっている
 大いなる働きがあります。
 
 大悲無倦 常照我身

 これを仏教では、「如来の大悲は休むことなく
 私たちに働きかけて下さっているのだ」と説きます。
 (だいひむけん じょうしょうがしん) 


 「何があっても深い感謝の中に生きる人生」
  簡単なようで、なかなか難しいことです。
  それを諦めず学び続けたいものだと思います。


 あなたはいかがでしょうか


 ではでは
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幸せになりたければ・・・(6)この世のすべての根源は何でしょう?

2018/03/10 00:30
☆・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
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 世界中のすべての方が幸せにありますように!
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・☆
2018年 平成30年 
3・9(金)


   幸せになりたければ…(6)
   この世のすべての根源は何でしょう? 
        
                      
 姫野です。
 今日京都はくもりで雨がぱらつく
 寒い一日でした。
 
 ど〜も、いかがお過ごしでしょうか。
 いや〜、引越しの片付けがまだ2分の1で
 なかなかはかどりませぬ。


 今日は、京都駅近くのリーガルロイヤルホテルで
 お世話になっている教授の退職記念パーティが
 あり戻ったところです。

 明日・明後日休みですので、久しぶりに余裕ができ
 これを書いています。


 今日のパーティで隣の席に座られた女性とお話して
 少しびっくりしました。


 その方は今は姫路のお寺の住職の奥様とのことですが
 もともとは、東京の深川の宮大工の家に生まれ
 15歳の時に彼女が中学校に行っているときに
 彼女以外の家族が車で出かけ、交通事故で
 他の家族が全員亡くなられて
 天涯孤独の身になられたの事です。

 「え〜、本当ですか!」
 「そんな暗さを全然感じませんが、
  それをどう乗り越えられたのですか」

 「いや、もう、これから何とか一人で生きなければ。
  独りで生きていくしかないんだ」
  そう強く思われたのだそうです。


 それから色々お話を伺って
 「う〜ん、素晴らしい方だな〜」と
 感心致しました。


 世間的な尺度で不幸と思える体験をして
 性格がねじ曲がってしまう方と
 性格がねじ曲がらずに生きている方とが
 います。

 この違いは何だろう?

 人間の心の在り方の不思議を思います。
 
 あなたはどう思われますか。
 何が人の心をねじ曲げてしまうのでしょう。


 さて
 唯識のお話をしていました。
 それに関連してもう一歩深めましょう。

 この世のすべての根源は何でしょう
 あなたの究極の根源は何でしょう

 普通の人は
 それはこの身体、肉体であり
 自我(欲望)であると思っています。
 
 身体と自我(欲望)が自分の根源だと思って
 暮らしています。

 しかし仏教ではそれを否定します。


 この世のすべての根源

 それは
 純粋な意識

 純粋な意識なしには
 この世にはなにも存在しえません

 親も兄弟も友人も家も仕事も風景も
 この社会、この世界も

 純粋な意識なくしては存在しえないのです。


 すべては、純粋な意識のなかに、
 純粋な意識ゆえに存在しているのです。


 自我というのは
 この純粋な意識の表面に映る景色です。


 川に例えれば
 川の景色は季節により、天気により
 さまざまに刻々と変わります。

 しかし、それは川そのものではありません。

 深い瞑想の中で
 自分や世界などは意識に映る仮の姿にすぎない。
 あなたが思っている自分は幻想にすぎないと知る。
 あなたが思っている他人は幻想にすぎないと知る。


 純粋な意識
 その本質的属性は深い命の歓びです。
 その本体を捉えて生きることを学びなさい


 川面に映る景色に一喜一憂する私たちの人生。
 自分に、他人に、異性に、金や物に、
 執着し騒ぎまわる人生から離れなさい


 そう気づくことが
 智慧なのです。英知なのです。

 仏教ではそう説くのです。


 あなたはいかがでしょうか。


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幸せになりたければ・・・(5) 映画の悪役に殴りかかる人

2018/03/01 01:52
☆・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
 ありがとうございます。今日もすべてに感謝します。
 世界中のすべての方が幸せにありますように!
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・☆
2018年 平成30年 
2・28(水)


   幸せになりたければ…(5)
   映画の悪役に殴りかかる人    
        
                      
 姫野です。
 今日京都は晴れで昼は少し寒さも緩んだ
 と感じるお天気でした。
 
 ど〜も、いかがお過ごしでしょうか。
引越しそのものは無事終了しましたが
 今はまだ、その整理の4分の1程度が
 終わっている段階です。


 今回引越し先はカーテン・エアコンをはじめなにもない
 状態での入居ですので、買いそろえるのが大変です。
 ヤマダ電機・ニトリ・コーナンなど主にまわりました。


 とりあえず、寝場所、風呂と洗濯、電話、パソコン
 が使え、そして会社に出かけられる状況まで急ぎつくり
 また、区役所・運転免許・銀行の半分まで
 住所変更届を済ませたという状況です。
 会社へはもう通っています。


 まだ、段ボールと添い寝しています。
 「段ボールがそばにないと寝れない体になったら
  どうしよう…」(そんなアホな!)


 でも、引越すと新鮮で気分も変わり
 新たに気付くことも多く、勉強になります。


 自分の暮らしなど気にかけてこなかった僕ですが
 いろんな便利な生活用品もたくさんあって
 「へ〜〜〜」と感心します。

 
 今度の住まいは団地の3階で3部屋あり
 すぐそばを山科川が流れ、醍醐の山の緑も
 眺められて住環境はとてもいいと感じます。


 それにしても
 4年前東京に住んでいたときには
 自分が醍醐寺の近くに住むなど
 考えてもいませんでした。

 人生の展開というのは
 本当に面白くも不思議なところがあります。


 あなたの人生の展開はいかがでしょうか


 さて
 幸せのために
 唯識のお話をしていました。

 幸せのために重要なポイントとなるのが
 「私」(自我)という想い、想念です。

 私(自我)というのがしっかりある、存在すると
 だれもが思っています。

 しかし
 私が存在していると考えるのは
 あやまった思い込みです。

 私という想念は、それ自体では存在しえません。

 何かの対象物を捉え
 それと自分とを同一化することで
 存在しているように思えるだけです。
 
 僕で言えば
 「姫野さんなどこの世に存在していないのです」

 突き詰めれば
 私に実体はありません。

 対象物を捉えて、執着し、一喜一憂している人

 それも、その人は幻想を観て一人で格闘しているだけの
 ようなものなのです。


 神の目から見れば、愚かで滑稽に見えることが
 多いでしょう。
 
 
 私たちが何より大切と思っている「私」という存在

 それは幻想で、私など、
 この世にはそれ自体では存在しえない
 仮の幻想にしか過ぎないのです。


 それにしがみつき
 ときに大喜びし
 ときに怒り
 ときに泣き叫んで、傷つき、悲しみ
 自分の人生を嘆き、後悔し、うつになり
 口汚くののしり、殴り合い、殺し合いまでするのは

 例えれば
 映画の悪役を観て、腹を立て
 スクリーンに殴りかかり、ときに銃弾を撃ち込んでいる
 人のようなもので
 

 冷静に傍から見れば
 愚かとしか言いようがない人の姿
 といえます。


 う〜ん、どうでしょう
 あなたはいかがでしょうか。
 そう想えるでしょうか


 古来より聖者は
 そう説くのです。


 ではでは
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幸せになりたければ・・・(4) 愛なき愛を知る

2018/02/19 01:20
☆・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
 ありがとうございます。今日もすべてに感謝します。
 世界中のすべての方が幸せにありますように!
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・☆
2018年 平成30年 
2・18(日)


   幸せになりたければ…(4)
   愛なき愛を知る  
          
                      
 姫野です。
 今日京都は晴れでしたが風が冷たい
 寒い一日でした。

 ど〜も、いかがお過ごしでしょうか。
 
 引越し準備でバタバタしている僕です。
 特に電気・ガス・水道・電話などをはじめ
 各所に連絡というのもなかなか面倒です。


 京都に移って、北大路に馴染みの歯医者さん
 もできているのですが、伏見からですと
 ちょっと遠いので、今後どうするか思案中です。

 引越し先が何もないので、エアコン。絨毯はじめ
 あれこれ買物をして、お金もどんどん出て行きます。
  まだ、いろいろ買いそろえる必要があります。

 そんな状態で、今日も仕事でしたので
 なかなか、忙しくこのメルマガ・ブログも
 思うようにかけないというけふこの頃です。

 22日木曜日に引越しですが、前日の休みに
 荷造りも1日でする必要があります。トホホ…

 まあ、でも人生そんなときもあります。
 この季節は僕と同じような思いをされている
 方も多いのではないかと思います。


 さて
 幸せのために唯識のお話をしておかねば
 なりませぬ。

 唯識(ゆいしき)という仏教の教えは
 龍樹の「空」の教えを受けて、3世紀インドの
 無着(むちゃく)世親(せしん)という兄弟が
 まとめあげたものです。


 特に世親がそれまでの部派仏教(上座仏教)の教え
 を含め、すべての教えをち密にまとめあげました。

 
 龍樹を継ぐ空観派ではすべてを「空」で済ますため
 理論的な教えをまとめあげるということが
 なかったため、唯識の教えは後世の仏教徒にとって
 貴重な教えとなりました。

 唐の三蔵法師で有名な玄奘(げんじょう)が
 この唯識思想に傾倒し「成唯識論」を訳出して
 まとめあげました。
  この玄奘のおかげで、日本に今に伝わる唯識思想が
 完成したと言えます。


 日本では、奈良の興福寺と薬師寺に伝わりこの2つが
 法相宗として唯識の教えによっています。
 あと、京都の清水寺も法相宗の教えです。
  日本では今ではこの3つのお寺のみと言っても
 よいと言える状況です。


 しかし、唯識の教えは、華厳の教えとともに
 すべての大乗仏教の教えの底流に流れています。


 唯識とは、ごく簡単に核心を言えば

 この世には、ただ「識」すなわち心だけしか存在しない。
 自分の周りで展開しているさまざまな現象・存在は
 すべては心の中にある、心を離れて存在はない。
 心の外には存在はない。

 唯識無境(ゆいしきむきょう)と言います。
 「境」とは対象を意味します。

 という、一見常識に反する教えです。

 私たちは、自分という存在があり、周りの対象が
 厳然とあり、それが自分の幸不幸にさまざまな
 影響を与えている。と考えて暮らしています。

 しかし
 それが無明のもとなのだ。
 「心を離れてすべての対象は存在しない」
 
 あの人が好きだ嫌いだ
 あの人は幸せだ、不幸だ

 そんなものは自分の心を離れては
 この世に存在しないのです


 唯識によれば
 いわば私たちは自分で勝手に不幸を
 創り出して、迷い苦しんでいるのです。

 多くの人が独り相撲の人生で
 自分の人生のわけがわからないまま
 その生涯を終えていると言えます。


 どうでしょう
 あなたの人生での実感としてはいかがでしょう

 あなたの心を離れて対象はありますか? 

 心を離れては存在はないとすると
 幸せも不幸も
 その原因は親や他人ではなく、仕事や社会ではなく
 あなたの心にあると言えます。


 そして
 これは今言うと混乱するかもしれませんが
 さらに進むと、その心すら存在しない
 という世界になります。


 あなたがここまで行けると
 あなたのしあわせは不滅・不動のものに
 なります。


 あなたがどう生きようと、暮らそうと
 人生は同じです。
 騒ぐことはないのです。

 これはこの人生で成功しなかった者の
 負け惜しみや、いいわけではなく
 
 真理として
 幸せはあなたの外にはないのです。


 静けさの中で
 光なき光に包まれ、音なき音を聴き、
 愛なき愛を知る
 それが真の信仰です。生きる力です。


 あなたはいかがでしょうか


 つづく…

 ではでは
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幸せになりたければ・・・(3)

2018/02/12 00:44
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2018年 平成30年 
2・10(日)


   幸せになりたければ…(3)   
          
                      
 姫野です。
 今日京都はくもりでときおり陽もさす
 寒い一日でした。

 ど〜も、いかがお過ごしでしょうか。
 
 昨日は引越しの本契約をして、醍醐のヤマダ電機
 でエアコン・天井燈とガスコンロを買い、山科のニトリで
 じゅうたん、衣類かけなどを買い、工事の日や
 届けてもらう日などの話をして、あっという間に
 1日が経ちました。
 
 1日でお金が飛ぶようになくなりました。トホホ…
 まだ引っ越してから色々買わないといけませぬ。
 
 まったく、貧乏人には
 「お金はいくらあっても足りませぬ〜〜〜」

 今日は北大路のスポーツクラブに行き、軽く汗を流し、
 魚が食べたくなったので、今出川の同志社大学近くの
 やよい軒でサバの味噌煮定食(630円)をいただきました。

 男の独り者ですと
 魚の煮物というのがどうしても作る気にもなれず
 ときどきいただきたくなります。

 かえりに、ぶらぶらと自転車で路地裏を
 見物しながら、賀茂川べりに出て土手を走り、
 スーパーで買い物して戻りました。
 そして洗濯をしました。

 こうして今日もまたあっという間に夜で
 「あ〜、明日は仕事だ」と明日の仕事をちょっぴり思い
 1日が終わります。


 さて
 ではこうしてアッという間に過ぎる人生を
 私たちは「なぜ生きているのでしょう」

 あなたは何のために生きていますか。

 実は多くの人は考えてないのです。
 もちろん考えても簡単に答えも出ません。

 でも、実は考えるべきなのです。

 人は、「そんなこと考えてもわからないから無駄」
 とりあえず、
 「うまいものを食べて、なるべく楽しい思いをして
  暮らせればそれでよい」という程度の方が
  ほとんどだと思います。

 自分の頭でしっかり「考える」訓練をしていない、
 教わってないのです。

 それでいて、自分はまともな常識人
 というプライドを持っています。

 
 しかし
 人生で幸せになりたいのであれば

 そもそも「なぜ生きているのか」を考えなければ
 本当の深い幸せのつかみようがありません。

 また「幸せになりたいと願っているのは誰でしょう」

 もちろん「私・自分」です。

 では「私」とは一体何なのか
 「自分の根源は何か」を知らなければ
 実は幸せになりようがないのです。


 あなたは今何のために生きていますか

 幸せになりたいと願っているあなたは
 いったいどんな人ですか。

 あなたは自分がどんな人と思っているでしょうか。


 ここが幸せの出発点です。

 それを考えないまま
 親は子育てをし
 政治家は人々の幸せのためにと選挙演説して
 政治をしています。
 

 しかし、我執に捉われ、矛盾混乱した人間が
 「あなたの幸せのためだ」と言って色々しても
 混乱と不幸な人々が次々に出てくるのは
 もう目に見えています。


 仏教はそれにはっきりと
 1つの方向性をさし示しています。

 極めて哲学的なのです。
 ただ、「教祖や仏さまを盲目的に信じなさい」
 と言っているものではないのです。


 そこで、僕は、まあ極めて微力ではありますが
 仏教がどう教えているかを、参考にしていただくために
 こうして書いているわけなのでありまする。

 ぜひ、そこをつかんでいただけたら
 うれしく思います。
 

 前回のすべての存在は「空」という理解に続き
 次回は「唯識無境」(ゆいしきむきょう)
 この世に存在しているのはただこころのみ。
 意識のみだ。という唯識のお話をしましょう。


 あなたは自分という存在を
 どんな人だと自分では認識していますか


 ではでは
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幸せになりたければ・・・(2)

2018/02/08 16:39
☆・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
 ありがとうございます。今日もすべてに感謝します。
 世界中のすべての方が幸せにありますように!
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2018年 平成30年 
2・8(木)


   幸せになりたければ…(2)   
          
                      
 姫野です。
 今日も京都は気持ちのよい青空と陽ざしが素敵な
 晴れの寒い一日でした。

 ど〜も、いかがお過ごしでしょうか。

 僕は今月2/22に引越しを予定しています。
 引越し業者は「さかい」さんにお願いしました。

 独り者の引越しですから
 たいしたことはないのですが

 もうそろそろ準備に入らないと
 独りで仕事しながらですと
 荷造りを前日だけという予定では
 出来ない可能性が大です。

 それで、もうしばらくして
 このメルマガ・ブログも少し間が空くと思うので、
 それまでに
 大乗仏教の基本思想である
 般若の空・唯識・華厳の教えを
 書いておきたいと思っています。


 これがわかると
 あなたのこれからの人生を幸せに過ごすために
 とても役立つ大乗仏教の基本思想の基本が身
 に着くと考えます。



 さて
 それで前回大乗仏教の祖と呼ばれる、
 インドの龍樹(ナーガールジュナ)の「空」
 のお話をしました。
 
 般若(智慧)の核心は「空」の理解にある。

 この世に「存在」するものについて
 私たちは、初めに「固定した不滅の存在がある」
 とつい考えます。しかしそれを否定します。

 それは
 親子などの家族愛・友人・恋人・夫婦の愛など
 単にそんなものだけではなく
 それのみでなく外界のすべての存在がそうだ。

 私という存在すら「空」といえる。
  
 「この世には初めに固定した
  不変の実体は存在していない。

  すべての存在は縁起によって
  今仮に浮かび上がっているだけである。
  それはたえず変化している」


 関係性の中で
 「今」「仮に」さまざまな縁が寄り集まって
 そういう存在があるという意識を生ぜしめている。

 すべては仮の存在で、
 関係性の中で絶えず変化し
 縁が変われば存在の在り方も変わる。

 だから
 「私は変われない」
 「好きだ嫌いだ」
 「私は幸せだ、不幸だ」
 「私は人生に失敗した。もうおしまいだ」
 「結婚に成功した、失敗した」
 「おれは成功した。勝ち組だ」
 「私は失敗したけど、でも私を軽蔑する人は許せない」
 「私は悪くない。あなたは間違っている」

 などなど、
 人は実に多彩な、ばらばらな思いを内心でもちます。

 いろんな怒り・恨み・喜び・悲しみなどの想い感情も
 関係性の中で今仮にそう感じているだけなのです。

 「私が現実に感じているのだから
  これが人生の変わらない真実だ」
  とつい思いがちですが、それも縁により変化します。
 

 ですから
 人生ではいかによい縁に出合うかということが
 大切になります。

 でも
 多くの人は固定した狭い縁のなかで暮らさざるを得ません。
 そうした狭い縁の中で
 心を自分で閉じて、関係をもち学ぼうとしなければ
 いつも同じような思いしか湧いてきません。

 
 よい人、よいもの、よい教えにふれる。縁をもつ。
 ということがあなたをよりよく変化させます。

 特に近くによい人、よい師がいない人でも
 よい教えを学ぶということは一人で出来ます。 


 心を開いて謙虚に「よい教えを学ぶよさ、大切さ」。
 このことはぜひ覚えておいて欲しいのです。


 ここまでで幸せになりたければ

 1 人生の視点を変える
  
   ア 自分の欲望という視点から人生を観る
   イ 親の目・友人の目・社会の目という
     他人の目という視点から人生を観る
   というだけでなく

   ウ 神さま仏様の目から自分を観るという視点を持つ

   ア・イだけですと
   人生は何の深みもない空騒ぎの場所になります。

 2 空を知り智慧を学ぶ
 
  というお話をしました。
   
 3 そして次回は唯識(ゆいしき)の教え
   の核心を学びましょう。

  そして、華厳(けごん)の教えの核心を学べば
  もうあなたは生涯しあわせの達人になります。
  (そんなアホな!)

  いやまあ、何事もそうすぐ
  というわけにはいかないでしょうが
  ひとつのとてもよい縁を加えることが
  出来ると思います。
   
 

 ではでは
 愛を込めて!

 姫野 修一郎(Himeno Shuichiro)
 ana38655@nifty.com


 今日も笑顔でニコッとね。

 何であれ、そこに愛が流れてこそ
 はじめてこころから楽しくなります。
 
 幸せはごく自然な
 あなたの命の本来の属性です。

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  (聖心寺・聖心神社)
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 僕の自費で印刷した本「なぜ生きる」を
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幸せになりたければ・・・

2018/02/04 22:29
☆・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
 ありがとうございます。今日もすべてに感謝します。
 世界中のすべての方が幸せにありますように!
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・☆
2018年 平成30年 
2・4(日)


   幸せになりたければ…    
          
                      
 姫野です。
 今日京都は気持ちのよい青空と陽ざしが素敵な
 晴れの寒い一日でした。

 ど〜も、いかがお過ごしでしょうか。
 今日の京都は澄んだ青空に自然がくっきりと輝き
 透明感にあふれた美しい一日になりました。

 賀茂川の土手のベンチに腰かけて
 透明感のある美しい自然を眺めていると
 自分も「人としてそうありたいな〜」と
 感じます。

 
  川岸の つぼみはじむる 花の枝を

    咲く日思ひて  ふるる陽だまり

              修一郎

  (意)
  いや〜、まだとても寒いのですが、御所の
  梅もちらほらと咲き始め、賀茂川べりの
  土手の桜も、つぼみがふくらんで来ました。

  京都に移ってはや4年、毎年梅の香をかぎ
  桜をめでるのがとても楽しみです。
  


 さて
 幸せのために是非理解しておくとよいこと
 として仏教の「空」の理解があります。

 「空」は般若心経でお馴染みな方も多いと
 思います。ただその意味は少し難解です。

 しかしこれを理解すると
 人生であなたのものの見方が少し変わります。

 「空」は大乗仏教の祖と呼ばれる、
 インドの龍樹(ナーガールジュナ)によって
 2世紀に説かれました。

 ブッダの説く「縁起」を「空」によって基礎づけ
 その後の仏教の多彩な展開を可能にしたのです。
 

 「空」というのを
 ごく簡単に分かりやすくいうと

 「この世には初めに固定した
  不変の実体は存在していない。

  すべての存在は縁起によって
  今仮に浮かび上がっているだけである」


 たとえば
 恋愛感情で考えると、私たちは
 とてもかわいくて、もうこの人と結婚したいと夢中になり
 「この人を生涯変わらずに同じように愛し続ける」と
 「固定した不滅の愛があると」思ってしまいます。

 しかし、付き合っているうちに
 その人が、「兄がやくざである」
 「だらしなくて、借金がある」
 「食べ方が汚い」
 「他人への気配りがない」
 などが分かってくると、その固定した不滅の愛がある
 と感じていたものも変化し、愛が急速に冷めてしまう。

 そうです
 恋愛感情の生涯愛し続ける不滅の「愛」というのも
 関係性の中で仮に浮かび上がっているだけなのです。


 固定した不滅の愛が初めにあるのではなく
 関係性の中で仮に浮かび上がっている
 存在なのです。


 これが愛だけではなく
 すべての存在にそう言える
 それがこの「空」の意味なのです。


 それは「私」というものにも言えます。
 「私」という固定した不滅の実在がある。
 私たちはそう思って暮らしています。

 でもそうではなく
 関係性の中で今仮に縁が寄り集まって
 そういう存在があるという意識を生ぜしめている。

 すべては、不滅の実在ではないのです。
 関係性の変化によって、縁が変化すれば
 その存在も変化するのです。


 すべての存在は、
 そうした「仮和合」(けわごう)の存在
 だと深く自覚する。

 
 これは、
 思いや、感情なら理解しやすいかもしれません。
 しかし、この「空」は私たちの周りの物や、
 「私」という存在まで含めすべての存在に及ぶ
 と見通す。


 すべては、あなたのもつ縁により
 「仮に今そういう存在として浮かび上がっている」
 そう観る力を身につける。

 それにより
 執着、我執を離れ
 正しく本来の存在の「あるがまま」を
 観ることができる。

 これが「智慧」である。

 龍樹はそう説いたのです。


 「私は不幸だ、面白くない」
 「あの人が嫌だ」
 「私は幸せ」
 「私のもの、私の家族・友人」などなど

 それも空で縁により変化します。

 ですから、幸せになりたければ
 よい縁を求め、学ぶことです。
 縁が変化すれば、あなたも変化します。


 さて  
 あなたはいかがでしょうか。
 

 ではでは
 愛を込めて!

 姫野 修一郎(Himeno Shuichiro)
 ana38655@nifty.com


 今日も笑顔でニコッとね。

 何であれ、そこに愛が流れてこそ
 はじめてこころから楽しくなります。
 
 幸せはごく自然な
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